jueves, 29 de noviembre de 2012

C1: Para leer y debatir. Cambio climático.

Leemos y completamos este texto de presentación de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático con la palabra que falta.

En el año 2007 el mundo (1) conciencia de que el ser humano (2) el causante del cambio climático, de que éste definitivamente se estaba produciendo y de que el esfuerzo colectivo global realizado (3) entonces para mantener los gases de efecto (3) a un nivel «seguro» era extremadamente insuficiente. El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) había publicado su pdf-icon Cuarto informe de evaluación (AR4) (4) un número inusual de catástrofes relacionadas con el clima, y después de haberse registrado durante varios años consecutivos las temperaturas más altas de las que se tiene constancia hasta el momento. Todos los niños menores de 10 años en 2007 fueron testigos de esta inquietante tendencia global: prácticamente todos los años de su vida habían sido los más calurosos jamás registrados en la Tierra.
  (5) aquí algunos vínculos básicos claramente establecidos:
  • La concentración de gases de efecto (6) en la atmósfera de la Tierra (7) directamente relacionada con la temperatura media mundial del planeta.
  • Desde la Revolución Industrial la concentración (8) aumentando de forma continua y con ella las temperaturas medias mundiales.
  • El gas de efecto (8) más abundante es el dióxido de carbono, que se genera (9) quemar combustibles fósiles.
Los gases de efecto invernadero están presentes de forma natural y son esenciales (10) la supervivencia de los seres vivientes, ya que impiden (11) otras cosas que parte del calor del Sol sea reflejado (12) vuelta al espacio, lo cual hace posible la vida en la Tierra. Pero es una cuestión de escala. Un siglo y medio de industrialización, incluida la deforestación (13) tala rasa y ciertos métodos agrícolas ha hecho que aumente la cantidad de gases de efecto invernadero que hay en la atmósfera. A (14) que crecen las poblaciones y economías y aumentan los niveles de vida, también lo (15) el nivel acumulativo de emisiones de gases de efecto invernadero.
El AR4 evaluó las evidencias (16) la situación mundial actual, algunos de los resultados del mismo se presentan (17) continuación a modo de resumen:
  • La temperatura media de la superficie de la Tierra ha subido 0,74 ºC desde (18) del siglo XIX.
  • Se prevé que para el año 2100 (19) entre 1,8 ºC y 4 ºC o más si no se hace nada (19) impedirlo. Eso supone un cambio rápido e intenso en el tiempo geológico.
  • Incluso si «sólo» subiera 1,8 ºC sería un aumento de temperatura mayor que en (20) otro siglo en los últimos 10 000 años.
  • Es probable que alrededor de un 20-30% de las especies vegetales y animales corran un mayor riesgo de extinción si la temperatura media mundial sube (21) encima de un margen de 1,5 - 2,5 ºC.
  • (22) la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA, por sus siglas en inglés) de los Estados Unidos, nueve de los últimos diez años han sido los más calurosos de los que se tiene constancia. Siendo el 2005 y 2010 los más calurosos, seguidos de 1998 en segundo lugar.
  • El nivel medio del mar subió entre 10 y 20 cm a lo largo del siglo XX. Se espera que para 2100 haya subido entre 18 y 59 cm más. Las temperaturas más altas provocan que el volumen de los océanos se expanda. Al derretirse, los glaciares y las calotas glaciarias añaden más agua a los océanos.
  • Así, a medida que el blanco brillante del hielo y la nieve deja paso al azul marino oscuro, se reduce cada vez más la capacidad para reflejar los rayos del sol, lo cual intensifica el calentamiento.
Lo que aún no hemos descubiertoHoy en día lo más preocupante es lo que aún no sabemos, porque la humanidad no puede prepararse para lo que no puede prever. Las repercusiones, incluso de pequeños cambios, en muchos ecosistemas indican (23) delicado que es el equilibro de la naturaleza.
Los científicos hablan de «puntos de inflexión», en los que un cambio gradual entra de repente en una espiral autoimpulsada. Y en ese contexto surgen las cuestiones siguientes:
  • ¿Cuánto metano hay atrapado en el permafrost que se está descongelando y en los fondos de los océanos que se están calentando?
  • Y, si se libera parte de ese metano o todo, ¿qué efecto tendrá en la temperatura y el clima mundial?
  • Si la cubierta de hielo que hay en los polos sigue encogiéndose, y como consecuencia disminuye la superficie blanca brillante y aumenta la superficie marina oscura, ¿cuánto calor solar más atrapará la superficie oscura y cuánto calor menos podrán reflejar las calotas glaciarias de vuelta al espacio?
  • Puesto que la masa marina se expande al calentarse, ¿cuánto subirá el nivel del mar como consecuencia?
Estos son algunos de los ejemplos más sencillos de posibles círculos (24) identificados por los científicos.
Además, existe otra incógnita muy importante; en ocasiones los niños hacen preguntas sobre la electricidad, la luz y el calor, e inevitablemente preguntan de dónde viene el petróleo. La respuesta más sencilla es que hace cientos de miles de años, antes del hombre, los restos de animales y plantas muertos se acumularon en el fondo de las masas de agua donde se mezclaron con arena y barro. Después se fueron depositando sedimentos encima y el calor y la presión acabaron por transformarlos en petróleo o gas natural.
En cualquier caso, esa es la teoría científica más aceptada y nadie sabe con certeza cuándo las reservas de petróleo del mundo acabarán (25) agotarse.
Hoy (26) hoy el carbón, el petróleo y el gas natural mueven las economías del mundo, y casi todas las actividades humanas modernas generan dióxido de carbono. Eso hace que el cambio climático sea sumamente complejo y esté vinculado a otros problemas complicados como la pobreza, el desarrollo económico y el crecimiento de la población. No (27) duda de que hacer frente al cambio climático no es fácil, pero hacer caso (28) sería aún peor.

Adaptado de http://unfccc.int/portal_espanol/informacion_basica/items/6168.php

C1: Para escuchar. Noticias.

¿Cuántas noticias has escuchado?
¿De qué secciones?


martes, 27 de noviembre de 2012

Un relato que suena a adivinanza.



Me ha gustado mucho este textito del parnasianista francés Catulle Mendès.
 
Soy el príncipe de todas las alegrías, el compañero de todos los goces mundanos, el mensajero de la muerte; el príncipe que gobierna el mundo. Estoy en todas las ceremonias, y ninguna reunión se verifica sin mi presencia.

Fabrico los crímenes, hago nacer en el corazón los pensamientos malos, mancho los hogares, enveneno la raza, traigo el envilecimiento, la locura, el crimen, la depravación, el suicidio.

Acabo con las familias, persigo a los abuelos en los nietos, hago perder la vergüenza, la dignidad, el honor y la buena educación.

Pongo un velo sobre los ojos, sobre la conciencia, y hago aparecer el crimen como venganza; la abyección, como pasatiempo; la inmoralidad, como entretenimiento.

He guiado más victorias que Alejandro, he uncido más pueblos a mi carro que Roma, he asolado más naciones que Atila.

Aspiro a convertir el mundo en un hospital, en un manicomio, en un circo, donde estén encerrados los tigres, asnos, cerdos, halcones y buitres; quiero sangre, desolación, ruina, liviandades, rencores, guerra, desesperación y blasfemia.

Nazco en todas partes; conozco las regiones de Laponia y Siberia, las ardorosas de Egipto e Italia; tengo origen en el trigo, el arroz, el maíz, la cebada, el dulce jugo de la uva, la leche de yegua; mi patria es la tierra; mis esclavos, los hombres; el que me envía, el Príncipe del Mal.

Sé que me conocéis; pero no queréis nombrarme porque todavía os resta el pudor de los nombres, ya que habéis perdido el de los hechos.

Soy vuestro rey.

Yo soy....

Pincha aquí y sabrás quién es.

C1: La Cumbre Iberoamericana y "La Pepa"

Hace una semana tuvo lugar en Cádiz la Cumbre Iberoamericana. Mira este reportaje.

¿Por qué se celebró la cumbre en Cádiz?

¿Qué importancia tuvo la Constitución de 1812 en América?

¿Qué dice el Rey?

¿Y el Presidente de Ecuador?




Con esta "Declaración de Cádiz" concluyó la Cumbre.

Y este es el texto de la Constitución de 1812, también conocida como "La Pepa".


A: Colección de horrores itañolos


Nada mejor que este horrendo cuadro de Goya para ilustrar el poder del itañolo. Vamos a revisar datos personales, hábitos y descripción de lugares.

1. Lee y corrige las frases siguientes. Todas tienen errores, pero atención: hay una, solo una, que es correcta.

1. Mi calle:
a. La calle es muy cerca de la estació Ostiense donde hay muchos trenes para l'aeropuerto de Fiumicino. Es muy tranquilla.
b. En frente de mi edificio está un hotel muy elegante.
c. Mi calle está colocada en un barrio poblar de Roma que está en la zona sud de Roma.
d. A lado de la iglesia están campos de fútbol.
e. Al comienzo de la calle se encontra un otro campo de fútbol
f. Si te gusta la comida macrobiótica, cercano a mi calle hay uno de los pocos restaurantes macrobióticos de toda Roma.
g. My calle es cerca de Ministerio.
h. Nuestra casa se encuentra entre dos basílicas muy importantes de Roma.
i. Para mí, mi bario es ideal para vivir porque haber muchas comodidades: tiendas de todo tipo, mercados iglesias, restaurantes.
k. En mi calle, como en todo el barrio, las casas tienen dos planes.
l. Lo que meno me gusta de la mi calle y de el mi barrio es que hay pocas tiende y no hay ninguno cine.
m. La estación de metro es bastante cerca y hay muy bus.



2. Ahora haz lo mismo con este texto sobre los hábitos de uno de tus compañeros.


A mañana me desperto, me levanto y desajuno con leche caliente, cafè exprés, y tres biscotes con compota. Despues me lavo, me viesto y salgo con mi novia que me acompaña con su coche a la metropolitana. Normalmente llego al Ministerio una ora despues, y traballo hasta medio dia, quando almorzo con mi colegas. Despues el almorzar, retorno a traballar hasta el final de la tarde, y retorno a mi casa donde espero mi novia por cenar y relajarme un pochito (ver una pellicula, salir con mis amigos, leer un libro).

jueves, 22 de noviembre de 2012

C1: Para escuchar.


Hay muchas expresiones idiomáticas y juegos de palabras en este audio. Descúbrelas.

martes, 20 de noviembre de 2012

C1. Para ver, escuchar, debatir. El Presidente "más pobre" del mundo.


1. Completa este texto.
2. Mira el vídeo de la noticia. 
-¿Se considera "pobre"?
-¿Quién es "pobre" según él?
-¿Dónde está su casa?
-¿Cuánto gana?
-¿Qué dice del Rey de España?
-¿Qué piensan los entrevistados?
3. Comenta el reportaje.





Gerardo Lissardy

Enviado de BBC Mundo a Uruguay


Nada en particular en la casa del presidente José Mujica indica quien vive realmente ahí: un hombre con un pasado de película que ejerce el (1) con más poder de Uruguay.
(2) llegar a su chacra en una zona rural de Montevideo, puede verse (3) la calle ropa de Mujica y su esposa, la senadora Lucía Topolansky, tendida al aire una mañana de primavera austral.
(4) sentado a la sombra, a un lado del portón de entrada. (5) un viejo pantalón de algodón arremangado, polo y chaqueta deportiva. Su pequeña perra Manuela -mestiza y con una pata amputada- (6) acompaña.
"No tengo religión, pero soy casi panteísta: admiro la naturaleza", dice durante una larga conversación exclusiva con BBC Mundo. "La admiro casi como quien admira la magia".
(7) un teléfono y Mujica saca del bolsillo un viejo celular plegable, atado con una banda elástica. La banda se rompe, pero el presidente le hace un nudo mientras habla. Y (8) a colocarla alrededor de su móvil.
"No me disfrazo de presidente y (9) siendo como era", comenta.
Su imagen no (10) necesariamente con la de un jefe de Estado del siglo XXI. No usa Twitter ni correo electrónico y en su tiempo libre se (11) a cultivar flores y hortalizas.
Dona casi 90% de su sueldo (12) caridad y según su última declaración de bienes tiene con Topolansky un patrimonio de unos US$200 mil: la chacra, dos viejos autos Volkswagen "escarabajo" y tres tractores.
Es un estilo de vida que no (13) desapercibido en la prensa internacional y las redes sociales, que lo han llamado el "presidente más pobre del mundo". También ha dado la vuelta al mundo por promover un proyecto de ley que permitiría al Estado uruguayo producir y vender marihuana.

Mujica, a (14) muchos uruguayos llaman simplemente "Pepe", (15) lejos de ser un outsider de la política, una actividad de la que asegura saldrá "con las patas para adelante", lo que significa que piensa practicarla mientras (16). Nació hace 77 años y (17) joven militó en el Partido Nacional (PN, opositor a su gobierno) y en los años 60 fue fundador del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T), una guerrilla urbana de izquierda que practicó asaltos, secuestros y ejecuciones (18) por la revolución cubana y el marxismo.
(19) herido de bala y detenido en varias ocasiones. En 1971 escapó de la cárcel junto a más (20) un centenar de militantes, en una de las mayores fugas carcelarias en la historia de ese país. Fue recapturado, escapó y cayó preso otra vez.
En total pasó 14 años (21).
Tras el golpe de Estado de 1973, integró un grupo de "nueve rehenes" tupamaros que el régimen militar tuvo en condiciones infrahumanas de tortura y aislamiento, encerrado un tiempo en un aljibe.
"Esos años de soledad fueron probablemente los que más me enseñaron. Estuve siete años sin leer un libro", recuerda. "Tuve que repensarlo todo y aprender a galopar hacia adentro por momentos, para no volverme loco".
Recuperó la libertad con una amnistía en 1985 y una década después fue electo diputado, luego senador y en 2005 fue ministro de Ganadería y Agricultura del primer gobierno de la coalición de izquierda Frente Amplio.
“No soy el presidente pobre; pobres son (22) quieren más”, asegura Mujica.
Ganó la segunda (23) de las presidenciales de noviembre de 2009 con 53% de votos.
Pero (24) viviendo en la casa que habitaba con su mujer, donde a la entrada (25) un cuarto de estar lleno de fotos y recuerdos, y detrás una cocina donde Mujica lava a mano unos vasos (26) servir un trago a las visitas.
"Para vivir preciso dos o tres piecitas, una cocina, lo elemental (que) yo con mi compañera lo arreglamos en un momentito", dice.
Mujica afirma que la austeridad (27) parte de una "lucha por la libertad".
"Si tengo pocas cosas, necesito poco (28) sostenerlas", razona. "Por lo tanto, mi tiempo de trabajo que dedico es el mínimo. ¿Y para qué me queda tiempo? Para gastarlo en las cosas que a mí me gustan. En ese momento creo que (29) libre".
(30) a su reivindicación de la austeridad, hay (31) señalan que su gobierno gasta más (32) lo que recauda. Y pese a su prédica anti-consumista, durante su gestión los uruguayos han comprado (33) autos y otros bienes de consumo importados como pocas veces en su historia.
"La crítica que hace (Mujica) utilizando la palabra consumismo (34) hace más desde una visión filosófica", dice Marcelo Lombardi, presidente de la Cámara de Comercio y Servicios del Uruguay.
El ex presidente Luis A. Lacalle (PN), que perdió la segunda vuelta electoral de 2009 (35) Mujica, señala que éste asumió con "mayoría en el Parlamento y una prosperidad económica como hace años el país no conocía".
"Hoy, a la mitad del mandato del presidente Mujica, podemos decir que su gestión no ha sido (36) exitosa que pudo ser", dice Lacalle a BBC Mundo y menciona problemas en salud, educación y obras públicas.
En su casa de Carrasco, un barrio pudiente de Montevideo, Lacalle sostiene además que Mujica "se equivoca en cuanto a que a veces sale de la mera modestia, que (...) es una opción, para ingresar en creer que es popular hablar mal, decir palabras gruesas”.
"El presidente tiene que ser un ejemplo”, dice. “Un presidente que usa malas palabras y usa palabras ordinarias no es (37) que el país quiere”.
Según encuestas recientes, la popularidad de Mujica ha caído por debajo del 50% y la aprobación de su desempeño como presidente es menor a 40%.
Y como BBC Mundo pudo comprobar en las calles de Montevideo, (38) la mayoría de los uruguayos la austeridad no es un pasaje directo a la aprobación.
Ignacio Zuasnabar, de la encuestadora local Equipos, explica que la imagen de hombre común y corriente "es un punto muy importante de Mujica que es valorado por la gente, pero no necesariamente esto es suficiente para contener críticas sobre otros aspectos de la gestión".
"La gestión del gobierno está presentando algunos cuestionamientos en (39) a resultados", dice.
También explica que el presidente tiene "un estilo que no genera consensos mayoritarios en el Uruguay”, con sectores menos educados y populares que se identifican con él y otros más educados que predominantemente lo (40).
Mujica dice que cayó en las encuestas "porque la gente (41) mucho mejor y ambiciona mucho más".
Destaca que en su país de 3,3 millones de habitantes, hubo 850 mil que salieron de la pobreza en siete años y ahora "le exigen al gobierno y el gobierno da lo que puede".
Pero niega que las críticas lo (42).
"Yo voy a seguir gobernando como me parece, en el (43) o en el error. Que critiquen todo lo que (43), para eso es la libertad", comenta. "A mí me han criticado toda la vida".

C1: Para escuchar. Una entrevista radiofónica

Escucha esta entrevista hasta 3' 30''.

1. ¿De qué medida que está contemplando el Gobierno se habla?
2. ¿A quién iría dirigida?
3. ¿Cómo valora el entrevistado en general la idea?
4. El entrevistado se mantiene un tanto escéptico al respecto. ¿Por qué?
5. En la entrevista se mencionan casos de otros países que han afrontado esta cuestión. ¿Cuáles son? ¿Cómo lo hicieron?

6. ¿Qué opinas tú de sobre este asunto?





jueves, 15 de noviembre de 2012

C1: Para debatir. Anuncios.

Creo que es útil volver siempre a revisar exponentes funcionales de nuestro Plan Curricular. Veamos hoy algunos que sirven para expresar opinión, actitud, conocimiento.






1. Si te encontraras con estos anuncios por la calle, ¿qué pensarías? ¿A qué podrían hacer referencia? Expresa hipótesis al respecto usando:

-Pudiera ser que...

-Para mí que...

-Cabe / Cabría la posibilidad de que se trate / tratara...

-Todo apunta a que...

-Lo mismo...

-La foto lleva a pensar que...


2. Expresa falta de certeza.

-No tengo tan claro que...

-Me da la impresión de que...

-Tengo la sensación de que...

-No me atrevo a afirmar que...


3. Invita al acuerdo.

-¿A que tengo razón?

-¿A que no ando descaminado?


4. Expresa acuerdo:

-Yo diría lo mismo.

-Coincido contigo en lo de...

4.1. Acuerdo rotundo.

-¡Así es!

-Eso es una gran verdad.

-De eso no hay duda.

4.2. Parcial.

-Algo de razón tienes, pero...

5. Expresa desacuerdo

Ver 2.10.

Fotos tomadas via blog  Publizia.



A: Para leer. ¿La bella durmiente?

Lee este texto de Quim Monzó y continúa la historia. Imagina otro final.

En medio de un claro, el caballero ve el cuerpo de la muchacha, que duerme sobre una litera hecha con ramas de roble y rodeada de flores de todos los colores. Desmonta rápidamente y se arrodilla a su lado. Le coge una mano. Está fría. Tiene el rostro blanco como el de una muerta. Y los labios finos y amoratados. Consciente de su papel en la historia, el caballero la besa con dulzura. De inmediato la muchacha abre los ojos, unos ojos grandes, almendrados y oscuros, y lo mira: con una mirada de sorpresa que enseguida (una vez ha meditado quién es y dónde está y por qué está allí y quién será ese hombre que tiene al lado y que, supone, acaba de besarla) se tiñe de ternura. Los labios van perdiendo el tono morado y, una vez recobrado el rojo de la vida, se abren en una sonrisa. Tiene unos dientes bellísimos. El caballero no lamenta nada tener que casarse con ella, como estipula la tradición. Es más: ya se ve casado, siempre junto a ella, compartiéndolo todo, teniendo un primer hijo, luego una nena y por fin otro niño. Vivirán una vida feliz y envejecerán juntos.
   Las mejillas de la muchacha han perdido la blancura de la muerte y ya son rosadas, sensuales, para morderlas. Él se incorpora y le alarga las manos, las dos, para que se coja a ellas y pueda levantarse. Y entonces, mientras (sin dejar de mirarlo a los ojos, enamorado) la muchacha (débil por todo el tiempo que ha pasado acostada) se incorpora gracias a la fuerza de los brazos masculinos, el caballero se da cuenta de que (unos 20 o 30 metros más allá, antes de que el claro dé paso al bosque) hay otra muchacha dormida, tan bella como la que acaba de despertar, igualmente acostada en una litera de ramas de roble y rodeada de flores de todos los colores.

C1: Para escuchar y debatir. El amor es puro tópico.

Aquí os señalo un minicortometraje.  Se llama Rotos, y el autor es Roberto Pérez Toledo.

¿Reconoces alguna de estas frases? ¿Hay alguna que te resulte particularmente conocida?

¿Cuál es la tesis que sostiene esta historia? ¿Estás de acuerdo con ella?

http://www.notodofilmfest.com/index.php?corto=34475#/Home/Ficha/34734/

martes, 13 de noviembre de 2012

C1: Para escuchar. Un documental sobre Don Juan de Borbón.

A quienes os guste la Historia, os gustará este documental sobre el padre del Rey.


C1: Para leer y debatir. Juan Carlos I, según Paul Preston


Lee esta entrevista al historiador Paul Preston. Resúmela.




Paul Preston: «En un país de crispaciones, la Monarquía es una gran jefatura neutral»

Por Borja Bergareche. ABC.  
«Qué cabrón», exclamó Don Juan al leer la carta de Franco, llena de inquina y rencor, en la que le informaba de la elección de su hijo Juan Carlos como sucesor en la Jefatura del Estado. Lo cuenta el historiador e hispanista británico Paul Preston (Liverpool, 1946), con su virtuosa capacidad de convertir la reconstrucción de los grandes momentos de la Historia de España en narraciones íntimas pegadas al factor humano.
En la cocina de su casa al norte de Londres, el director del centro Cañada Blanch de estudios españoles de la London School of Economics se declara republicano «intelectualmente», pero defensor de la Monarquía en Gran Bretaña y en España por su «papel estabilizador». Una bandera tricolor y varias tazas de aniversarios de las Brigadas Internacionales dan cuenta de su corazón republicano. Pero su biografía sobre Juan Carlos I, «El Rey de un pueblo», publicada en 2003 y actualizada ahora en la editorial Debate, no deja dudas sobre su admiración por el Rey.
—Su libro muestra una gran empatía con esa infancia y juventud en la soledad del Rey. ¿Qué siente hacia Juan Carlos I y cómo ha evolucionado su visión de él?
—Una de las cosas que aprendí escribiendo la biografía de Franco (1994) fue descubrir que lo que más me gusta es escribir sobre personas. Pero además, aprendí que la buena biografía es la que transmite al lector la ilusión de haber conocido al personaje y, para ello, el propio autor debe crearse esa ilusión a sí mismo. Por mis estudios sobre la Transición ya tenía una visión muy positiva del Rey, pero lo que cambió profundamente mi punto de vista fue ir dándome cuenta, a medida que avanzaba en mi investigación, de lo horribles que habían sido su niñez y su adolescencia por la soledad, la falta de cariño y el sentimiento de ser un peón en un juego de otros. Yo, a pesar de las apariencias, también fui niño, tengo hijos, y fui criado, al ser huérfano, con mucho cariño por mis abuelos, y este contraste juega un papel.
—¿Cómo fue esa infancia?
—El momento emblemático para mí es aquel viaje horrible que hace en noviembre de 1948, con diez años, en el Lusitania Express, cuando entra en España por primera vez solo, rodeado de señores mayores vestidos de negro que debían de parecerle siniestros. Ni siquiera tuvieron el gesto de dejar pasar al niño a la locomotora a conducir los mandos, placer infantil que dejaron que monopolizara el duque de Zaragoza.
— ¿Qué destaca de su juventud?
—Estuvo sometido a un doble lavado de cerebro. Por un lado, el de la familia, que es comprensible. Don Juan de Borbón piensa, porque es su deber pensarlo, que la misión más importante es recuperar el trono. El otro lo realiza Franco, que piensa en garantizar la continuidad del régimen. Y entre esos dos procesos de lavado está la tortura psicológica que le hace Franco de si le nombra o no sucesor, lo que genera inseguridades en el joven príncipe. En los últimos diez o quince años de franquismo, ya le está entrenando para ser sucesor de Franco. Cuando Franco dijo aquello, en referencia a su sucesión, de «todo está atado y bien atado», lo que quería decir es que Juan Carlos estaba atado. Un gran motivo de admiración es cómo el Rey se libra de todo esto, cómo reconoce que una Monarquía franquista solo podría sobrevivir vertiendo mucha sangre y opta por una vía democrática.
—¿Desarrolló Franco sentimientos de «abuelo» hacia Juan Carlos o todo era parte de su típico cinismo?
—Con Franco nunca hay un solo motivo para las cosas. Franco siempre añoró tener un niño y, a medida que le trataba, desarrolló un auténtico cariño hacia Juan Carlos. Pero trabaja siempre dentro de su visión franquista de un Rey nombrado a dedo para mantener la continuidad del régimen. Franco trató a la Familia Borbón con una malicia muy pensada, pero mantuvo siempre una duplicidad porque una de las cosas que le garantizaba la lealtad de muchos altos oficiales del Ejército era la promesa de restaurar la Monarquía. Todo su juego con los diferentes candidatos al trono y su decisión final de nombrar a Juan Carlos y no al heredero natural, que era Don Juan, eran una manera de decir que estaba por encima de la Familia Real.
—¿Cuánto de la transición democrática tiene ya en la cabeza Juan Carlos cuando se convierte en Príncipe en 1969, a los 30 años?
—Creo que muy poco. El mérito del Rey es enorme en hacer de la Transición una transacción entre las fuerzas más moderadas de la izquierda con las fuerzas más progresistas del régimen. Asegurar que esa transacción fuera posible sin intervención militar es indudablemente mérito del Rey. Pero aquel gran montaje teatral que fue la Transición tuvo tres protagonistas: un empresario, el Rey; un guionista, Torcuato Fernández-Miranda; y un actor principal, Adolfo Suárez. En el 69, hasta entonces él había pensado que su misión era asegurar la vuelta de su padre al trono, hasta que asume que la familia está por encima y acepta que será el heredero. En ese momento, empieza a pensar en cómo va a conservar un trono que recibe de manos de Franco. En esa reflexión tuvo muchos «inputs», y entiendo que tuvo contactos con la Familia Real griega, la británica, con muchos diplomáticos, con su padre y con sus asesores y tutores, como Torcuato Fernández-Miranda o Carlos Ollero. El mérito del Rey es absorber todas esas opiniones y tomar la decisión que tomó.
—Forzado por la Historia, llega al trono dentro del franquismo...
—Sí, atraviesa un proceso de incremento de legitimidad: empieza siendo Rey por gracia de Franco, recupera la legitimidad dinástica de manos de su padre, y luego adquiere la legitimidad popular en la Transición, lo que le convierte en un caso único entre los reyes del siglo XXI. Es un hombre que crea su propia legitimidad. No sé si en su fuero interno era ya un demócrata convencido o un realista convencido de que tenía que ser demócrata, no lo puedo decir. Pero me da igual porque tomó la opción que tomó, ser Rey de todos.
—¿Es diferente la soledad de un joven Rey con el futuro por delante a la de un soberano al final de su reinado, con su familia sumida en problemas?
—La vida de Juan Carlos I, como mínimo hasta el 82, fue una vida de sacrificios y de entrega al servicio de su pueblo. Después del 23-F no empieza el «descanso del guerrero» sino que comienza el terrible oficio de ser Rey. Después de una vida de entrega, ya cansado, debe de haber algún sentimiento del tipo «yo merezco alguna recompensa».
—¿Ve algún paralelismo entre Isabel II y el Rey Juan Carlos?
—Veo diferencias importantes. Isabel II es una persona bastante fría, muy consciente de la dignidad de su posición, mientras que Don Juan Carlos es un hombre muy afable. Esto es una ventaja, pero acarrea también el riesgo de estar abierto a más personas, y a más tentaciones. Al ser el Príncipe Felipe una persona más fría, carece del don de gentes de su padre pero creo que lo que a primera vista parece una desventaja puede ser una ventaja que le sirva para mantener las distancias, como Isabel II.
—¿Cuál cree que es la mejor forma de Estado en una España que usted define como «país de crispaciones»?
—Intelectualmente, soy republicano. Pragmáticamente, no necesariamente. En Inglaterra tenemos el dicho de «si funciona, no intentes arreglarlo». La Monarquía británica aporta estabilidad, por lo que hasta que no haya una crisis es mejor no tocarla. En España, es conocido que tengo fuertes simpatías hacia la Segunda República porque, en general y a pesar de sus errores, fue un instrumento de progreso y democracia para los españoles. Pero pienso lo mismo del papel del Rey Juan Carlos. No veo contradicción. En un país cuyo sistema político es bastante tóxico –se notaba menos en épocas de prosperidad pero ahora se nota mucho–, la Monarquía ofrece una Jefatura de Estado neutral. Es un servicio muy importante que puede aportar la Monarquía a España. Es algo que ha hecho muy bien Don Juan Carlos, y que confío que haga el Rey Felipe.

C1: Para revisar. Léxico de animales.


Aquí puedes encontrar un ejercicio sencillo para revisar expresiones idiomáticas sobre animales.

Aquí otro un poco más complicado, pero que también os recomiendo.


lunes, 5 de noviembre de 2012

A: Hábitos. El hombre que vive en su bicicleta.

Supongamos que eres este hombre: el hombre que vive en su bicicleta. Cuenta en primera persona cómo es tu vida, qué te gusta.
Usa marcadores como estos:
Por la mañana / Por la tarde / Por la noche
Primero / Luego / A continuación / Después / Entonces
Después de / Antes de

Un poco de vocabulario de acciones habituales:
despertarse (e>ie), ducharse, afeitarse, vestirse (e>i), desayunar, cocinar, fregar (e>i), leer la prensa, lavarse los dientes, ir al baño, coger el coche, ir en coche a trabajar, empezar (e>ie) a trabajar, encender (e>ie) el ordenador, responder al correo, comer, llamar por teléfono, quedar con mis amigos, jugar (u>ue) al cubo de Rubik y al tenis, divertirse (e>ie), tener tiempo libre, tocar el violín, ver la tele, escuchar música rap, terminar de trabajar, volver (o>ue) a casa, regar (e>ie) las plantas, viajar, ir a correr, hacer (hago) la compra, ligar con chicas, dar un paseo.

Y tú, ¿qué sueles (soler) hacer en tu tiempo libre?

A2, B1: La Capilla Sixtina. Para leer, debatir. ¡Subjuntivo!


1. Conjuga los verbos que faltan.
2. ¿Qué piensas del asunto?
Usa expresiones como, pero cuidado, piensa antes cuáles rigen subjuntivo y cuáles no.
Creo que...
No creo que...
Es lógico que...
Me parece bien que...
Es injusto que...


La Capilla Sixtina, en la encrucijadaPor Miguel Falomir. El País, 4/11/2012

PERMITIRME un consejo. Cuando ENTRAR en la Capilla Sixtina, pues tarde o temprano acabarán engrosando los millones de turistas que anualmente visitan este emblemático recinto de los palacios apostólicos vaticanos, REPRIMIR la invencible tentación de mirar al techo. MANTENER la vista baja, RECREARSE en el magnífico pavimento de opus alexandrinum del suelo, y DIRIGIRSE hasta el centro de un espacio cuyas dimensiones —40,9 metros de largo por 13,4 de ancho— replican las del Templo de Salomón. Una vez allí, LEVANTAR los ojos hacia cualquiera de los lados largos de la sala. Su mirada topará primero con unos cortinajes pintados en trampantojo sobre los que colgaban 10 tapices con los Hechos de los Apóstoles diseñados por Rafael. Más arriba, saldrá a su encuentro un friso con escenas de las vidas de Jesucristo (pared norte) y Moisés (pared sur) pintadas por Botticelli, Perugino, Signorelli, Pinturicchio, Domenico Ghirlandaio o Piero di Cosimo, entre otros, en 1481-82, y coronadas por retratos de papas de los mismos artífices. Estos frescos compendian los logros del arte pictórico del Quattrocento tal como los había enunciado Alberti en De pictura (1435): dominio de la perspectiva y la anatomía, rigor compositivo, interés arqueológico y abundancia y variedad de caracteres. Solo tras disfrutar estos frescos LEVANTAR sus ojos hacia los 460 metros cuadrados que pintó Miguel Ángel entre 1508 y 1512 a instancias de Julio II, porque cuando lo HACER, los olvidarán inmediatamente. Miguel Ángel dispuso en lunetos y enjutas a los “antepasados de Cristo”, personajes que figuran entre los más enigmáticos de la historia del arte, y sobre ellos, la enorme bóveda ordenada por una arquitectura fingida que parece sostenerse en 12 monumentales profetas y sibilas. En el centro, ocho escenas del Génesis separadas por ignudi y, en las pechinas angulares, cuatro escenas del pueblo de Israel. Una vez admiradas sus 300 figuras, VOLVER la vista a los frescos inferiores. Resulta difícil explicar mejor la diferencia que Vasari encontraba entre el esforzado quehacer de los artífices del Quattrocento y el arte sublime de los genios del Alto Renacimiento, capaces de insuflar vida a sus figuras. Miguel Ángel no agota la Capilla Sixtina, pero fue él quien, con la bóveda y el Juicio Final (ejecutado entre 1536 y 1541 en la pared del altar), la convirtió en el espacio artístico más importante de la historia.

Hace años leí en El Arte y el hombre que René Huyghe distinguía entre grandes pintores de grandes temas, como Miguel Ángel, y grandes pintores de pequeños asuntos como Vermeer. Admito preferir los primeros y ninguna obra de arte creo tan grandiosa como la bóveda de la Sixtina: por los desafíos que debió superar un artista primerizo con el fresco que no se consideraba pintor, por sus dimensiones (acaso sea la mayor obra ejecutada por un solo artífice), por su ambición estética y conceptual (Miguel Ángel rechazó el proyecto del Papa, consistente en los 12 apóstoles y elementos vegetales, por considerarlo “poca cosa”), pero, sobre todo, porque semejante grandiosidad no solo no es impostada, sino que es la única apropiada al tema representado.

Si Miguel Ángel fue comparado en vida con Dante, la Capilla Sixtina es su Divina comedia. Es probable que estas razones llevaran a Goethe a afirmar que quien no ha visto la Capilla Sixtina ignora hasta dónde puede llegar el hombre. El hombre de Miguel Ángel es sin embargo más complejo. Lo representa en plenitud física (ignudi) y moral (sibilas y profetas), pero hace derivar su grandeza de Dios… o de Miguel Ángel, pues pocas veces un artista se asimiló tanto al Deus artifex como Miguel Ángel en la Sixtina. El resultado es una obra que, a diferencia de los hoy distantes frescos cuatrocentistas del nivel inferior, apela a la sensibilidad contemporánea al hacernos partícipes de nuestra grandeza como género y de nuestra insignificancia como individuos. En ningún otro lugar, ni siquiera en el más imponente escenario natural, me he sentido tan pequeño.

La influencia del techo de la Sixtina ha sido enorme, empezando con Rafael, quien gracias a Bramante pudo verlo antes que Miguel Ángel lo hubiera concluido. Desde entonces, sus figuras han inspirado a centenares de artistas, sobre todo las sibilas y los ignudi, y escenas como La creación de Adán han encontrado acomodo en la memoria colectiva, generando las más variopintas versiones. Su impacto, sin embargo, ha sido siempre parcial. La bóveda de la Sixtina es tan indisociable de su creador que ha mermado su operatividad para artistas posteriores, que encontraron más asequibles las enseñanzas de Rafael en las vecinas stanze vaticanas. Por ello Rafael, no Miguel Ángel, fue el modelo del arte académico.

El fresco es la técnica pictórica más delicada porque su supervivencia depende de las condiciones de conservación del edificio que lo cobija. Ya en vida de Miguel Ángel aparecieron grietas y salitre en la bóveda como consecuencia de la humedad y, en 1626, Laggi llevó a cabo la primera de una larga serie de restauraciones. La última fue dirigida por Gianluigi Colalucci entre 1984 y 1994 y, como cualquier restauración que se precie, generó una vívida polémica en la que se entrelazaron egos académicos, intereses comerciales (con imágenes reservadas para el sponsor: Nippon Television), famosos (Warhol, Motherwell y Rauschenberg pidieron junto a otros artistas que se paralizara) y prejuicios nacionales, con los medios anglosajones criticando el trabajo de “los italianos”. Nada sorprendente. La restauración de cualquier icono de la historia del arte genera siempre polémica y baste recordar la que suscitó la que John Brealey hiciera de Las Meninas. Cuando el público acostumbra la retina a una imagen, no quiere que CAMBIAR. A nadie sorprendía ver a Charlton Heston / Miguel Ángel pintando ya sucio el techo de la Sixtina en El tormento y el éxtasis (1965), pero muchos se escandalizaron cuando ese mismo techo recuperó su colorido original, aunque este fuera el habitual de los frescos de la época. El tiempo ha calmado los ánimos y pocos dudan hoy de la bondad de la intervención. La mejor conservación para un fresco es, no obstante, la preventiva. Vivimos una época febril en la que ni las obras de arte escapan al estrés, y este, es bien sabido, acelera el envejecimiento.

En la Capilla Sixtina el riesgo procede de cinco millones de visitantes anuales que modifican sus condiciones ambientales. Resulta irónico que este espacio, que acoge uno de los acontecimientos más reservados del mundo —el cónclave para la elección de Papa y para el que se creó la que acaso haya sido la obra de arte más exclusiva: el Miserere de Gregorio Allegri—, ESTAR amenazado por la masificación, pero tal es el signo de los tiempos y nadie parece dispuesto a dejar tan suculenta postal fuera de su pasaporte vital. La Sixtina escapa además a las bondades de las nuevas tecnologías, incapaces de recrear la sensación que tiene quien deambula por ella o por otros espacios afines como la Capilla de los Scrovegni en Padua o la Scuola di San Rocco en Venecia. La expresión “Capilla Sixtina” se ha tornado sinónimo de excelencia artística y oímos así hablar de la Capilla Sixtina del arte rupestre, del románico, e incluso del aborigen. Restringir el acceso a la vaticana parece necesario para que PODER seguir siendo, por mucho tiempo, la Capilla Sixtina del arte.

Miguel Falomir es jefe del departamento de Pintura Italiana y Francesa (hasta 1700) del Museo del Prado
Una joya en datos
El número de visitantes anuales asciende a cinco millones, hasta 20.000 al día.

Desde la última restauración, concluida en 1994, la estancia cuenta con un sistema de filtración del aire que elimina partículas de hasta 0,1 micrómetros.

La temperatura se mantiene a 20 grados en verano y a 25 en invierno. En los años ochenta, oscilaban entre 15 grados en invierno y 35 en verano.

La humedad relativa a la altura del techo es del 55%, con una oscilación del 5% por arriba o por abajo.

La red de cableado interior se extiende 26 kilómetros.

Hay 92 sensores, la mitad como medida de seguridad en caso de fallo de los otros.

Fuente: http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/03/actualidad/1351951970_295017.html