https://www.dw.com/es/clave-del-%C3%A9xito-la-resistencia/av-46807242
martes, 14 de diciembre de 2021
martes, 30 de noviembre de 2021
miércoles, 10 de noviembre de 2021
lunes, 25 de octubre de 2021
C1/C2: Traer
Traduzca las siguientes expresiones:
1. Este asunto me trae de cabeza.
2. Te veo raro. No hay modo de quedar contigo. ¿Qué te traes entre manos?
3. Las matemáticas me traen por la calle de la amargura.
4. Tiene un padre que se las trae. Es severísimo.
5. Aquellos polvos traen estos lodos.
6. Quisiera traer a colación dos aspectos que considero importantes: el futuro de la agricultura y el Mar Báltico.
7. La ociosidad trae estos vicios.
miércoles, 13 de octubre de 2021
C1/C2: Guardar
Para traducir:
1. Guardar silencio
2. Guardar un secreto
3. Guardar bajo llave
4. Guardar la línea
5. Te guardarás muy bien de tocarle un pelo de la ropa
6. Guardar entre algodones
7. Guardar las apariencias
8. Guardar cama
9. Guardar las distancias
10. Nadar y guardar la ropa
11. Guardar las formas
12. Guarda el traje nuevo para las mejores ocasiones.
13. Guárdate tu dinero. Guárdate tus consejos (donde te quepan).
14. Guárdate de los falsos profetas.
miércoles, 6 de octubre de 2021
C1: Quitar y poner
Quitar de delante / Quitar de en medio
Quitar el sueño
Quitar las cosas de encima de la mesa
Quitar hierro
Quitar la palabra de la boca
Quitar del paso
Quitar el sentido
Quitar el hipo
Quitar de las manos
¡Quita! ¡Quita de ahí! ¡Quita de en medio!
Quitar de la vista
De quita y pon
Verbos relacionados léxicamente:
arrancar, borrar, cercenar, despegar, despojar, embargar, estafar, sonsacar
Poner en claro
Poner por delante
Poner por escrito
Poner de manifiesto
Vamos a poner que...
Poner precio
Poner a prueba
Poner reparos
Poner peros
Poner remedio
Poner de relieve
Poner por las nubes / Poner por los suelos
Poner en tela de juicio
Poner trabas
Poner tierra por medio
Ponerse de punta en blanco
Y una frase muy famosa:
sábado, 18 de septiembre de 2021
martes, 14 de septiembre de 2021
viernes, 10 de septiembre de 2021
viernes, 28 de mayo de 2021
B2, C1: Mujeres y diplomacia
Escuche este audio y responda:
¿A quién se entrevista?
¿Sobre qué?
¿Cuáles son las preguntas de la entrevistadora?
Reúna los datos más significativos de la situación descrita.
¿Qué proyectos se mencionan? ¿Cuál es su objetivo?
¿Cómo se puede incidir mejor en la formación?
La entrevistada habla de que han de producirse cambios cuantitativos y cualitativos. ¿En qué consistirían?
viernes, 14 de mayo de 2021
B2, C1: Ciberseguridad
1. Ver esta conferencia: https://www.march.es/videos/?p0=11725
Concepto, historia, problemas, datos y ejemplos de ciberataques, consejos...
2. Escuchar esta noticia y completarla.
El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, (1) a Rusia como país de origen del ciberataque contra el oleoducto Colonial, que esta semana ha provocado graves problemas en el suministro de carburante en Estados Unidos. Y aunque (2) que el Gobierno de Vladimir Putin (3) implicado, le pide que (4) cartas en el asunto.
"No creemos, insisto, no creemos que el Gobierno ruso esté (5) en este ataque, pero sí tenemos razones de peso para creer que los criminales que (6) el ciberataque viven en Rusia", señaló Biden.
"Estamos trabajando para (7) una especie de norma internacional, en el caso de que un Gobierno (8) noticias de que una actividad criminal está (9) en su territorio. Todos tenemos que (10) contra esas empresas criminales. Espero que ese será uno de los temas de los que hablaré con el presidente Putin".
El ciberataque paralizó durante días el sistema de distribución de carburantes de Colonial, una empresa que opera una enorme red de oleoductos y proporciona combustible al 45 % de la costa este de Estados Unidos.
La (11) de combustible y la (12) subida de precios provocó el caos en las gasolineras de muchas ciudades, a las que los conductores (13) en masa para tratar de repostar. Colonial (14) el miércoles sus operaciones, pero pasarán días antes de que la situación (15) a la normalidad.
"Los precios están aumentando. Hoy (16) suerte y__ gracias a Dios he conseguido algo de combustible. Es realmente caro, pero no tengo otra opción".
El FBI afirma que (17) del ataque está Darkside, un grupo de piratas informáticos (18) en Rusia que emplean ransomware, un programa que bloquea el acceso a la información (19) que la empresa no paga un (20).
https://es.euronews.com/2021/05/14/ciberataque-contra-oleoducto-biden-senala-a-rusia-pero-descarta-que-moscu-este-implicado
jueves, 13 de mayo de 2021
B1: Historia de un utensilio. La navaja suiza.
En 1891, Karl Elsener, (1) aquel entonces propietario de una compañía que FABRICAR equipamiento quirúrgico, DESCUBRIR (2) su consternación) que las navajas de bolsillo del Ejército suizo ESTAR fabricadas en Alemania. Vejado, FUNDAR la Asociación Suiza de Cuchilleros. Su propósito SER simple: cuchillos suizos (3) el ejército suizo.
Elsener COMENZAR a trabajar (4) lo que SER el antecesor de la navaja suiza moderna, llamado "cuchillo del soldado". El original TENER un mango (5) madera ((6)comparación (7) el plástico y el metal que PODER ver hoy día) que INCORPORAR una cuchilla, un destornillador (8) el fusil (el arma no DISPONER (9) un destornillador (10) montarla y desmontarla, una tarea básica que TENER que hacer todos los soldados), un abrelatas (11) los víveres y un sacabocados (12) las sillas y arneses (13) cuero. Este cuchillo, ya impresionante, VENDER (14) Ejército suizo, pero Elsener no ESTAR satisfecho (15) su creación. En 1896, después (16) cinco años de duro trabajo, DECIDIR poner las cuchillas (17) ambos lados (18) mango (19) un resorte especial que PERMITIR usar el mismo resorte (20) todas las herramientas, una innovación increíble (21) aquel entonces. Esto POSIBILITAR que Elsener PONER dos características más (22) la navaja: AGREGAR una segunda cuchilla y un sacacorchos.
lunes, 3 de mayo de 2021
jueves, 22 de abril de 2021
lunes, 19 de abril de 2021
lunes, 12 de abril de 2021
C1: Más sobre redes
https://www.dw.com/es/datos-amorales/av-55609210
Una entrevista a Manuel Castells sobre la sociedad red.
miércoles, 7 de abril de 2021
miércoles, 24 de marzo de 2021
jueves, 18 de marzo de 2021
B1: Una noticia.
Alerta en Estados Unidos por un tornado peligroso que ( 1) el sureste del país.
La alerta (2) a gran parte de Alabama, mientras que en Georgia y las Carolinas hay avisos de (3).
El Servicio Meteorológico Nacional (4) a los residentes de estas zonas que (5) precauciones tras las tormentas que (6) la región desde el miércoles, y que han dejado (7) a su paso.
Mientras por el centro y norte de Georgia una línea de tormentas podría acompañarse de (8), tormentas eléctricas y posibles tornados.
Según pronósticos unos (8) millones de personas podrían verse (9) en los estados de Arkansas, Louisiana y Alabama.
https://es.euronews.com/2021/03/18/alerta-de-tornado-en-el-sureste-de-estados-unidos
martes, 16 de marzo de 2021
B1: Un caso para debatir. Nuevos horizontes verbales.
Imagina por un momento lo que (SENTIR) si, siendo madre, DAR a luz a cuatro hijos, uno tras otro, cada uno de los cuales muere cuando son bebés por causas naturales, en un lapso de 10 años. Luego imagina que te ACUSAR injustamente de asfixiarlos a todos y te CONDENAR a 30 años de cárcel por cuatro crímenes terribles que no COMETER. Este escenario PODER ser cierto en el caso de Kathleen Folbigg, una madre australiana de la región de Hunter Valley, en Nueva Gales del Sur.
Calificada en su juicio en 2003 como "la peor asesina en serie femenina de Australia", Folbigg ya ha pasado casi 18 años en prisión después de ser declarada culpable del homicidio de su primogénito Caleb y del asesinato de sus tres hijos posteriores, Patrick, Sarah y Laura.
Pero ahora, nueva evidencia científica le está dando un inesperado vuelco a este caso. La semana pasada, 90 eminentes científicos, defensores de la ciencia y expertos médicos le ENTREGAR al gobernador de Nueva Gales del Sur una petición firmada, en la que SOLICITAR el perdón de Folbigg y su liberación inmediata. Entre los firmantes hay dos premios Nobel, dos personas nombradas "australianos del año", un excientífico en jefe y el presidente de la Academia Australiana de Ciencias, el profesor John Shine, quien comentó: "Dada la evidencia científica y médica que ahora existe en este caso, firmar esta petición fue lo correcto". Si Folbigg es liberada y sus condenas se anulan, su terrible experiencia será vista como el peor error judicial en la historia de Australia. Será incluso peor que el famoso caso de Lindy Chamberlain, quien cumplió tres años de prisión luego de ser condenada por error por asesinar a su bebé, Azaria. en Uluru (hecho que fue llevado al cine, con la actriz Meryl Streep interpretando a Chamberlain).
La petición denuncia un abismo preocupante en este caso, entre la ciencia y la ley. A lo largo de varias apelaciones y una investigación detallada, que reexaminó las condenas de Folbigg en 2019, los jueces australianos han rechazado categóricamente la noción de duda razonable en su caso, dando mayor peso a la evidencia circunstancial presentada en su juicio, y a las ambiguas anotación que escribió en su diario.
"La única conclusión razonable sigue siendo que alguien causó daño intencionalmente a los niños, y el método obvio fue asfixiarlos", dijo Reginald Blanch, un exjuez que dirigió la investigación. "Las pruebas no apuntaban a nadie más que a la Sra. Folbigg", señaló. El gobierno de Nueva Gales del Sur aseguró además al público hace dos años que "no se ha dejado piedra sin remover".
Pero la ciencia cada vez más apunta a que existen dudas razonables sobre las muertes. "La ciencia en este caso es convincente y no se puede ignorar", señaló el profesor Jozef Gecz, investigador y genetista humano. Por su parte, la profesora Fiona Stanley, investigadora de niños y salud pública, dijo: "Es profundamente preocupante que se IGNORAR las pruebas médicas y científicas, en favor de las pruebas circunstanciales". "Ahora tenemos una explicación alternativa para la muerte de los niños Folbigg".
Esa explicación alternativa radica en el reciente descubrimiento de una mutación genética en Kathleen Folbigg y sus dos hijas fallecidas que, según los científicos, era "probablemente patógena" y, creen, CAUSAR la muerte de las dos niñas, Sarah y Laura. DESCUBRIRSE o una mutación genética diferente en los dos niños, Caleb y Patrick, aunque los científicos reconocen que aquí se necesita más investigación. El descubrimiento inicial del gen mutante de las dos niñas, CALM2 G114R, fue realizado en 2019 por un equipo dirigido por Carola Vinuesa, profesora de inmunología y medicina genómica en la Universidad Nacional de Australia, y una fuerte impulsora de la petición para liberar a Folbigg. "Encontramos una mutación novedosa, nunca antes reportada en Sarah y Laura que había sido heredada de Kathleen", dijo la profesora Vinuesa a la BBC. "La variante estaba en un gen llamado CALM2 (que codifica la calmodulina). Las variantes de calmodulina pueden causar muerte cardíaca súbita".
En noviembre del año pasado, científicos de Australia, Dinamarca, Francia, Italia, Canadá y EE. UU. INFORMAR sobre los nuevos hallazgos en la prestigiosa revista médica Europace, publicada por la Sociedad Europea de Cardiología. La investigación de la profesora Carola Vinuesa CONDUCIR al descubrimiento del gen mutante. El equipo en Dinamarca, dirigido por el profesor de la Universidad de Aalborg Michael Toft Overgaard, REALIZAR experimentos diseñados para probar la patogenicidad de la variante CALM2. DESCUBRIR que los efectos de la mutación de Folbigg SER tan graves como los de otras variantes conocidas de CALM, que SOLER causar paros cardíacos y muerte súbita, incluso en niños pequeños mientras duermen. Los científicos DECLARAR: "Consideramos que la variante probablemente PRECIPITAR la muerte natural de las dos niñas".
Ambas niñas SUFRIR infecciones antes de morir, y los científicos SUGERIR que "es posible que sus infecciones intercurrentes DESENCADENAR un evento arrítmico fatal". Los científicos también informaron que Caleb y Patrick PORTAR dos variantes raras del gen BSN, que se ha demostrado causa epilepsia letal en ratones. Los recientes descubrimientos genéticos se suman a opiniones médicas anteriores de expertos que APOYAR la teoría de que los cuatro niños MORIR por causas naturales.
Stephen Cordner, un patólogo forense basado en Melbourne, REEXAMINAR las autopsias de los niños en 2015 y concluyó que: "No hay ningún sostén patológico forense positivo para la afirmación de que alguno o todos estos niños han sido asesinados". "No hay signos de asfixia", añadió. Tres años después, en 2018, el patólogo forense Matthew Orde, profesor clínico adjunto de la Universidad de Columbia Británica, le dijo a la Australian Broadcasting Corporation: "En esencia, estoy de acuerdo con el profesor Cordner de que estas cuatro muertes infantiles PODER ser explicadas por causas naturales".
Folbigg siempre DECIR que es inocente.
sábado, 13 de marzo de 2021
viernes, 12 de marzo de 2021
Ser, estar. Estados. Adjetivos participiales...
Agrupe los siguientes términos según se construyan sólo con "ser", sólo con "estar" o bien con ambos. En este último caso, trate de explicar qué diferencias de significado presentan.
comprobado, decidido, preocupante, preocupado, conocido, adecuado, impresionado, animado, resfriado, congestionado, estreñido, ilusionado, agobiado, agotado, lleno, vacío, indispuesto, harto, desnudo, borracho, contento, repleto, abarrotado, podrido, estropeado, malhumorado, enojado, cabreado, apenado, afligido, afectado, asustado, aterrado, aterrorizado
viernes, 5 de marzo de 2021
Una noticia.
Italia (1) por primera vez el veto diseñado por la Comisión Europea sobre las exportaciones de vacunas y(2) el envío a Australia de 250.000 dosis de AstraZeneca.
La (3) sólo afecta a una pequeña cantidad de dosis, pero muestra la frustración de las capitales europeas por el continuo (4) de los compromisos de entrega por parte de las farmacéuticas.
El Gobierno australiano simplemente (5) que la decisión no altera a sus planes de vacunación, y (6)
que ha contratado 150 millones de dosis de la vacuna, de las cuales 50 millones se producirán en Australia.
Roma (7) esta decisión después de evaluar el hecho de que Australia, no es un país vulnerable; teniendo en cuenta también que en Italia y en Europa (8) escasez de vacunas, y, por supuesto, los retrasos de AstraZeneca en el suministro de vacunas a los países europeos. La medida está en perfecta consonancia con la (9) adoptada por el primer ministro italiano, Mario Draghi, que en la última (10) de la UE dijo que la Unión Europea debería bloquear la exportación de dosis producidas en la UE de aquellas empresas que no (11) los contratos firmados con la Unión Europea. Una (12) de que probablemente en el futuro la Unión Europea va a ser más (13) con las farmacéuticas.
https://es.euronews.com/2021/03/05/italia-dice-basta-y-veta-la-exportacion-de-dosis-de-astrazenca-a-australia
jueves, 11 de febrero de 2021
B1: Peticiones
Puede sonar extraño que un multimillonario PEDIR que le COBRAR más impuestos.
Sin embargo, en Estados Unidos hay un grupo de magnates que formó la organización "Patrióticos Millonarios", precisamente para pedir que los más ricos CONTRIBUIR más a las arcas públicas..
El presidente del grupo es Morris Pearl, un exdirectivo de BlackRock (una de las mayores firmas de inversión del mundo) que ahora vive de la rentabilidad que le generan sus inversiones, tras una exitosa carrera en Wall Street.
Pearl argumenta que Estados Unidos DEBER seguir la ruta que tomó Argentina al crear un impuesto a la riqueza para enfrentar la crisis económica generada por la pandemia de covid-19.
En diciembre pasado, el país sudamericano APROBAR un nuevo impuesto a las grandes fortunas -que se aplicará por una sola vez-, que grava la riqueza de las personas que tengan un patrimonio superior a los 200 millones de pesos (equivalente a unos US$2,5 millones). Esta "Ley de Aporte Solidario y Extraordinario"AFECTAR a cerca de 12.000 personas, con un gravamen progresivo de entre 2% y 3,5%.
Con esta nueva medida, el gobierno de Alberto Fernández proyecta recaudar alrededor de US$3.000 millones, los cuales DESTINAR a financiar suministros médicos y programas de auxilio económico para las familias más afectadas por la crisis.
El magnate estadounidense no solo apoya la creación de un impuesto de emergencia de este tipo para mitigar los efectos de la pandemia.
Su postura es que, al menos en Estados Unidos, debería modificarse el sistema impositivo para que los multimillonarios HACER un mayor aporte -de manera permanente- a las arcas públicas, especialmente ahora que el mercado bursátil está en máximos históricos.
"En los últimos 10 meses GANAR millones de dólares", dice Pearl, justo en medio de una de las peores crisis económicas de las últimas décadas.
Por eso cree que él y los demás multimillonarios que OBTENER cuantiosas ganancias DEBER pagar un gravamen por sus inmensas fortunas.
Sin embargo, en Estados Unidos hay un grupo de magnates que formó la organización "Patrióticos Millonarios", precisamente para pedir que los más ricos CONTRIBUIR más a las arcas públicas..
El presidente del grupo es Morris Pearl, un exdirectivo de BlackRock (una de las mayores firmas de inversión del mundo) que ahora vive de la rentabilidad que le generan sus inversiones, tras una exitosa carrera en Wall Street.
Pearl argumenta que Estados Unidos DEBER seguir la ruta que tomó Argentina al crear un impuesto a la riqueza para enfrentar la crisis económica generada por la pandemia de covid-19.
En diciembre pasado, el país sudamericano APROBAR un nuevo impuesto a las grandes fortunas -que se aplicará por una sola vez-, que grava la riqueza de las personas que tengan un patrimonio superior a los 200 millones de pesos (equivalente a unos US$2,5 millones). Esta "Ley de Aporte Solidario y Extraordinario"AFECTAR a cerca de 12.000 personas, con un gravamen progresivo de entre 2% y 3,5%.
Con esta nueva medida, el gobierno de Alberto Fernández proyecta recaudar alrededor de US$3.000 millones, los cuales DESTINAR a financiar suministros médicos y programas de auxilio económico para las familias más afectadas por la crisis.
El magnate estadounidense no solo apoya la creación de un impuesto de emergencia de este tipo para mitigar los efectos de la pandemia.
Su postura es que, al menos en Estados Unidos, debería modificarse el sistema impositivo para que los multimillonarios HACER un mayor aporte -de manera permanente- a las arcas públicas, especialmente ahora que el mercado bursátil está en máximos históricos.
"En los últimos 10 meses GANAR millones de dólares", dice Pearl, justo en medio de una de las peores crisis económicas de las últimas décadas.
Por eso cree que él y los demás multimillonarios que OBTENER cuantiosas ganancias DEBER pagar un gravamen por sus inmensas fortunas.
Adaptado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-55954848
martes, 2 de febrero de 2021
B1: Carta abierta. Reclamaciones, problemas, soluciones.
1. Escuchen este vídeo a partir de 1:09
2. Lean esta carta abierta.Carta abierta a la Comisión para la Reconstrucción
Los derechos humanos, las políticas públicas y la Agenda 2030 son la mejor receta para la salida de la crisis sistémica
Hace unos días decía Patxi López, presidente de la Comisión para la Reconstrucción Social y Económica: “Si en algún momento podemos demostrar para qué sirve la Política, es este”. Y advertía a los diputados y diputadas que, si no era así, solo estarían poniendo sobre la mesa que los políticos no sirven para nada.
Sin duda, es el momento de la política de verdad, de esa que llaman "con mayúsculas". No la del rifirrafe y la del "y tú más". Más que nunca es el momento del diálogo, el acuerdo y la búsqueda de consensos. La situación, la miremos por donde la miremos —desde el punto de vista sanitario, económico, social o educativo—, lo requiere.
Somos conscientes de que no será fácil. Estamos en un momento sin precedentes con una situación de partida nada halagüeña, que ya describíamos en esta sección hace algunas semanas. A ello se suma, a nivel político, un parlamento fragmentado, intereses particulares de todo tipo que se cruzan con los objetivos de reconstrucción, conflictos enquistados, meses de crispación como nunca antes habíamos visto y una alta polarización ideológica entre los partidos con representación parlamentaria. Sin embargo, que el escenario no acompañe, creemos que no es excusa. Las organizaciones que formamos Futuro en Común demandamos a la Comisión para la Reconstrucción Social y Económica, a los partidos que la componen y a sus representantes, que estén a la altura.
Y estar a la altura no es, nada más ni nada menos, que tener voluntad política para acordar cómo superar la situación que estamos viviendo y repensar cómo queremos que sea nuestro país y cuál debe ser su lugar en el mundo.
Para ello, el análisis debe partir de una premisa fundamental: si bien es evidente que la crisis provocada por la covid-19 tiene y tendrá grandes impactos sanitarios, económicos y sociales en nuestro país y a nivel global; la crisis profunda no es la pandemia en sí, sino el mundo desigual e insostenible en el que esta pandemia está teniendo lugar. A esto aludía la OMS hace unos años cuando lanzó el concepto de One Health basado en la premisa de que solo podemos garantizar la salud humana en un entorno de salud animal y de los ecosistemas; que no es posible la salud humana en un mundo enfermo.
Además, constatamos reiteradamente que vivimos en sociedades cada vez más desiguales, en términos de recursos, de acceso a derechos, de poder; un hecho que tiene su reflejo en los impactos sociales tan dispares de una crisis global como la provocada por la covid-19. En definitiva, la pandemia nos remite a un modelo de desarrollo que está agotado y que, por tanto, requiere de una profunda transformación. Es decir, no valen lavados de cara o cambios cosméticos, el cambio debe ser de calado e integral. De modo que sí, es necesario repensar el país. Y no conformarnos con reconstruir el pasado.
Desde Futuro en Común apostamos porque esa transformación tome como hoja de ruta la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que nos guiarán hacia una sociedad más resiliente, justa, igualitaria, sostenible y pacífica, con mayores garantías de derechos humanos para todas las personas a través del fortalecimiento de los servicios públicos, con un nuevo modelo energético, productivo y de consumo, nuevas relaciones campo-ciudad, relaciones de género igualitarias, una infancia protegida y una cooperación y gobernanza global fortalecida.
Para ello proponemos que la reconstrucción se base en seis pilares fundamentales:
1. Caminar hacia un nuevo modelo económico que apueste por sectores comprometidos con el cuidado de la vida, el sostenimiento de la comunidad y el medio ambiente. En este sentido, los fondos de emergencia y recuperación no pueden apoyar ninguna actividad económica que esté en contradicción con la realización de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, el Acuerdo de París, los derechos humanos o que realice prácticas de evasión fiscal.
2. Construir un sistema de protección social sólido que garantice los derechos económicos, sociales y culturales de todas las personas, independientemente de su situación administrativa. Para ello, se debe aumentar la inversión pública e impulsar reformas legales para asegurar un sistema de salud pública con cobertura universal y enfoque preventivo y promocional, el acceso universal a la vivienda digna y a la educación pública equitativa y de calidad, con el foco puesto en la reducción de la segregación y las tasas de fracaso y abandono escolar. Además, es necesario consolidar sistemas de garantía de rentas que tengan cobertura suficiente para erradicar la pobreza extrema y avanzar en la inclusión de la población en situación de mayor vulnerabilidad y precarizada, como por ejemplo las personas desempleadas, en pobreza laboral, la población migrante o gitana, la infancia y en cualquier caso, las mujeres.En el ámbito laboral, es imprescindible una reforma estructural que acabe con la precariedad y cualquier tipo de discriminación, especialmente las que afectan a las mujeres. También poniendo en marcha medidas específicas de activación, formación y competencias digitales para las personas en situación de mayor situación de vulnerabilidad, para garantizar oportunidades en el acceso al mercado de trabajo.
Para poner los cuidados en el centro de la acción política. Se deberá diseñar un sistema integral de cuidados que garantice universalmente el derecho a recibir y prestar cuidados en igualdad y sin discriminación, con calidad y calidez, de forma que las proveedoras de estos servicios esenciales puedan ejercer sus derechos laborales y tener salarios dignos. También con medidas específicas que promuevan las mismas condiciones para el cuidado corresponsable entre hombres y mujeres cuando este se presta en los hogares o redes socio-afectivas.
3. Una fiscalidad justa, progresiva, con mayor peso de la imposición directa y sobre la acumulación de riqueza, con capacidad redistributiva y que tenga capacidad de financiar las transformaciones económicas, sociales y ecológicas que el país necesita. Debe, asimismo, luchar de manera efectiva contra el fraude, la evasión y elusión fiscal. Las organizaciones que formamos Futuro en Común vemos con buenos ojos la aplicación de un impuesto covid que permita sufragar los gastos derivados de la pandemia.
4. Garantizar una sociedad libre de violencias e integradora. En este sentido es necesario reforzar el marco normativo y de planificación sobre la igualdad de oportunidades, lucha contra la discriminación, violencias de género, violencias contra la infancia, violencia racista o delitos de odio y la trata de seres humanos con presupuestos efectivos y reales, acompañado de seguimiento y evaluación.
5. Avanzar hacia una sociedad plenamente democrática. Para ello es imprescindible derogar la Ley Mordaza, introducir en el sistema curricular formal la Educación por la Igualdad y la Ciudadanía Global y definir una estrategia de colaboración con la sociedad civil que incluya mecanismos de consulta y de participación en la toma de decisiones y en el diseño de políticas públicas.
6. Ejercer un liderazgo internacional desde el compromiso con la Agenda 2030 y priorizando la coherencia de políticas, el cambio climático y la transición ecológica, defensa de los bienes comunes globales, la defensa de la Amazonía y otras zonas selváticas, el impacto de las actuaciones empresariales, la crisis alimentaria global o el control del comercio de armas. Debe, asimismo, reformarse la política de cooperación para situarla en el centro de la acción exterior y dotarla de recursos suficientes para alcanzar el objetivo del 0,7 % antes de 2030.
Como puede comprobarse los retos que planteamos son enormes. Pero creemos que son posibles e imprescindibles. La Comisión para la Reconstrucción debería elaborar un proyecto que mire al futuro, que genere ilusión en la ciudadanía y que ponga las bases para un cambio profundo que, liderado desde lo público, tenga como sus prioridades los derechos humanos, la democracia, el medio ambiente, el bienestar y los cuidados. ¡Es lo que necesitamos y es lo que nos merecemos!
Isabel Iparraguirre es coordinadora de Alianza por la Solidaridad; Belén Sánchez-Rubio, directora de programas internacionales de Fundación Secretariado Gitano; y Lola Yllescas, coordinadora de Ecologistas en Acción, en representación de todas entidades miembro de Futuro en Común.
lunes, 25 de enero de 2021
C1: Ciencia. Agujeros negros
¿Qué es un agujero negro? ¿Cómo se forma? ¿Qué tipos existen? ¿Qué es la singularidad? ¿Y el horizonte de eventos?
lunes, 18 de enero de 2021
B2: Lugares con encanto. Un vaciado.
Este pueblo jienense (1) conocido sobre todo por su castillo, la fortaleza califal ordenada levantar por al-Hakam. Declarado (2) histórico artístico, es también una de las paradas de la Ruta de los Castillos y las Batallas, un (3) por la provincia de Jaén y lugares como Bailén, Alcaudete o Arjona.
2Agulo (La Gomera)
Asentado (5) un rocoso anfiteatro, este (6) pueblo de La Gomera abierto (7) océano y con vistas (8) pico del Teide conserva sus calles empedradas (9) casas señoriales de principios del siglo XX y fachadas (9) vistoso colorido. El mirador de Abrante y el centro de visitantes son dos de los emblemas de la localidad del célebre pintor y muralista José Aguiar (1895-1976), nacido en Cuba.
3Beget (Girona)
Beget, en la Alta Garrotxa, se esconde (10) fondo de la Vall de Camprodon, un (11) valle que sirvió durante siglos de refugio a los prófugos de la justicia y de paso fronterizo para los republicanos tras la Guerra Civil. La iglesia románica y las casas de piedra con balcones de madera se encuentran perfectamente conservadas, y la quietud del lugar únicamente se (13) alterada por el murmullo de los dos riachuelos.
4Bulnes (Asturias)
(14) 30 vecinos viven en Bulnes, un pequeño pueblo del concejo asturiano de Cabrales con casas de piedra caliza y teja roja. (15) la construcción en 2001 del funicular subterráneo que une la aldea (159 el vecino pueblo de Poncebos, la única forma de llegar a Bulnes era a (16), (17) el estrecho y empinado sendero que recorre la Canal del Texu (tejo en castellano). Dominando el paisaje, el Picu Urriellu o Naranjo de Bulnes, la mítica cima de los Picos de Europa.
5Garachico (Tenerife)
Las piscinas de El Caletón (en la imagen) se adaptan a las formas que dejó la lava solidificada (19)la erupción del volcán de Trevejo (conocido también como Arenas Negras), que arrasó el puerto de Garachico en 1706. De su precioso casco histórico, datado en los siglos XVI y XVII, (20) el palacio de los condes de la Gomera y el ex convento de San Francisco, hoy Casa de la Cultura.
6Genalguacil (Málaga)
Más de 180 artistas han dejado su (21) por el entramado blanco de calles y plazas de Genalguacil, uno de los 15 municipios (22) entre los castaños, encinas y alcornoques del valle malagueño del Genal. Convertido en pueblo museo, desde 1994 (23) los bienales Encuentros de Arte del Genal.
7Molinaseca (León)
Por el puente romano de Molinaseca, una de las etapas del Camino de Santiago en León, a seis kilómetros de Ponferrada, pasan cada año miles de (24). Su céntrica calle Real o calle del Agua está llena de pequeñas bodegas que (25) vino propio donde se puede tomar una tapa de lacón con pimientos asados o un contundente botillo, el plato emblemático del Bierzo.
8Cudillero (Asturias)
(26) a 52 kilómetros de Gijón, está la villa de Cudillero, un anfiteatro de casas de colores que abrazan la plaza de la Marina y empinadas cuestas (27) las que se llega a sus miradores con vistas al puerto.
9Roncal (Navarra)
Por el Pirineo navarro se reparten bosques y pueblos mágicos como Roncal, en el corazón del valle homónimo que recorre el río Esca. La villa, cuna del famoso tenor Julián Gayarre, es un caserío de calles empedradas jalonadas de mansiones como Casa Sanz o Casa Gabra y monumentos como la iglesia de San Esteban, de (29) gótico-renacentista.
Adaptado de https://elviajero.elpais.com/elviajero/2020/12/22/album/1608628637_747184.html#foto_gal_1
C1: Ciencia. Proyecto Brain. Entrevista a Rafael Yuste.
1. ¿Quién es Rafael Yuste?
2. ¿Qué es el proyecto Brain?
3. ¿Cómo funciona básicamente el cerebro?
4. ¿Qué se sabe y qué se desconoce del cerebro hoy por hoy?
5. "El cerebro no tiene magia". ¿A qué se refiere Yuste? ¿Deben preocuparnos estos avances?
6. ¿Sabemos qué es la memoria?
7. ¿Qué opina de la Inteligencia Artificial?
8. ¿Cómo ve las enfermedades mentales?
jueves, 14 de enero de 2021
B1: Tópicos. Españoles e italianos
Por Juan Arias. El País. 28/3/1984
¿Es verdad que España e Italia son dos pueblos tan semejantes? Así lo piensan muchos. Por mi parte, tras haber pasado casi la mitad de la vida en Italia, cada día estoy más convencido de que, al revés, somos dos pueblos profundamente distintos. Casi en todo, si se exceptúan el sol, las naranjas y el aceite, magníficos, por cierto,en ambos países.
Lo que a muchos engaña, casi como un espejismo, es la simpatía y atracción casi instintiva entre los hijos de Dante y de Cervantes. Pero podría ser muy bien que el motivo de tal atracción consista precisamente en esa diversidad que nos distingue. Para probar la atracción recíproca suele alegarse que son dos pueblos latinos. Pero latinos son también los franceses, y no es lo mismo. 0 que somos mediterráneos, pero hija de ese mar es Grecia, y también con dicho país las cosas son distintas. Pero, exceptuada esa atracción curiosa que podría tener como explicación una virtud común. de saber acoger a los demás, en el resto somos dos países muy diferentes.
Se ha llegado a creer que españoles e italianos se entienden en seguida sin haber estudiado antes los respectivos idiomas. Nada más falso. Son dos lenguas que no se pueden entender ni menos hablar si no se estudian a fondo. De hecho, todos los hombres públicos de ambos países acaban echando mano del intérprete.
Otra cosa que puede engañar es que Italia es quizá el único país del mundo con tal capacidad de aceptación y tan escasos sentimientos chovinistas que basta que sepas 10 palabras de su lengua para que te piropeen diciéndote que la tablas divinamente. Pero ambos idiomas son tan distintos como la gente que los habla. Una vez fui testigo en la trattoria romana La Toscana, en la Fontana de Trevi, de algo muy curioso y sintomático. Un español recién llegado de Francia se quejaba del carácter antipático de los franceses, y me decía: "Aquí da gusto, te entiendes en seguida con la gente". Y mantuvo una larga conversación con un camarero, entre risas y palmotadas en la espalda e intercambio de fotos y de señas. Pero de lo que no se enteraron fue de que durante todo el tiempo el español hablaba de un tema y el carnarero de otro. Entenderse ni pío, pero salieron convencidos de que habían hablado de lo mismo. Si Camilo José Cela pudo decir hace poco en Roma que el castellano es como "un toro enfurecido", el italiano está a mil leguas de distancia de tal furor taurino, ya que recuerda más bien el retozar de un corderillo en el campo.
Hay palabras españolas que a los italianos les suenan como latigazos, empezando por cabrón. Qué tragedia para un italiano la jota o la ge, o la zeta. Tengo amigos que desde hace 15 años siguen llamándome Kuan. Imagínense si me llamase Jorge. Hay palabras, como cincel, o zancajear, o zurriagazo, que son chino cuando las pronuncia un italíano, como es casi imposible que un español consiga pronunciar correctamente el nombre del gran escritor sicialiano Sciascia. Además, el italiano usa infinitamente más que nosotros la metáfora, la metonimia, el eufemismo y todo tipo de figuras retóricas. Nunca, son los italianos lingüísticamente tan drásticos como los españoles cuando tienen que ofender o defenderse o dar órdenes o condenar.
Pero no es sólo la lengua. El español es radical y drástico casi en todo: actitudes, expresiones... El italiano es posibilista y conciliador. El español se rompe, el italiano se dobla. El carácter hispano está hecho de acero; el italiano, de goma. Aquí la gente se pelea con las manos abiertas, y entre nosotros, con los puños cerrados. Italia es el país de la diplomacia. La vaticana nació aquí y sigue siendo insuperable. En ella se enseña que nigún sí ni ningún no deben serlo nunca definitivamente. Por eso, para un italiano todo es posible, y no existen caminos sin retorno. Ni hay para ellos ley sin escamoteo, aunque hayan sido los creadores del Derecho. Es un pueblo que soporta muy mal la ley, y acaba creándosela a su medida. Cuando se implantó el impuesto del valor añadido (IVA), antes de un mes había salido ya a la calle un librito que se titulaba Los 100 modos para no pagar el IVA.
El italiano no soporta las colas ni la disciplina, y, cuando puede, se cuela. Y. esta astucia tiene ya un nombre en el extranjero., se llama actuar "a la italiana".
El español es pasional; el italiano, sentimental. El Quijote no hubiese podido ser engendrado en Roma, en Nápoles o en Florencia, aunque Cervantes conoció y viajó por este país.
El heroísmo como concepto no es italiano. Los héroes en este país son siempre individuales, aunque muy numerosos en su historia. Ni el dogmatismo ni el fanatismo, ni tampoco la intransigencia o el nacionalismo son frutos italianos.
El machismo es español, pero es italianísimo el mammismo. En Italia casi todo tiene un cierto deje o sabor femenino, y los niños son siempre los reyes del cotarro.
Aquí el arte tiene género femenino, y hay objetos que en España jamás podrían ser femeninos, y aquí lo son, como el coche o el aguardiente. Curiosamente, las flores y la miel son, sin embargo, masculinos. De las flores, un amigo mío italiano me dijo que quizá se deba a que los italianos las ven como "los órganos sexuales de las plantas". Y creo que lo son.
Gustan en italiano las formas esféricas, típicas del género femenino. Redonda es hasta la pizza, y casi el número infinito de sus pastas. El balón, en italiano, es de género femenino (la palla), y también el equipo de fútbol (la squadra).
Es muy femenino el deseo innato de agradar que tiene todo italiano. Por eso se estrujan la fantasía, que la tienen a raudales, para que, todos se queden contentos. En los bares puedes pedir un café hasta con 15 modalidades distintas. En el cine hay poltrona y poltronissima, que es como butaca y butaquísima. Y en el campo de los helados es ya imposible contar las variedades. Los hay hasta semifríos. Y en ningún país de Europa hay tantos partidos políticos y con tantos grupos distintos en el interior de cada uno como en este país. Aquí tiene que haber siempre in finitas posibilidades de todo para todos. Cada, italiano se siente un artista, un poeta o un inventor. Creo que es el país con mayor número de ciudadanos que han publicado algo en su vida, aunque sea pagándoselo de su bolsillo. O que se jacten de haber inventado algo, o que hayan tratado de pintar alguna vez. Y el italiano medio tiene un dominio de su lengua. muy superior al nuestro.
Llevan en la sangre el sentido de la estética, y lo reflejan hasta en la sopa. La belleza es el único dogma en un país que no ama las ideologías. Y son artistas en- el arte de salir del paso. La famosa economía sumergida, que está salvando. la crisis económica de los últimos tiempos, no es otra cosa que un alarde de ingeniería creativa.
Sin fantasía, este país se hubiera muerto ya de hambre. Porque es gente que cree más en los favores. que en la justicia, en el amigo que en el Estado, en las recomendaciones que en el Gobierno. Buscan la recomendación-hasta en los muertos. Y la muerte es otro abismo que separa a los dos pueblos. El "viva la muerte" es lo menos italiano que se pueda concebir. Aquí nadie dramatiza la muerte, la remueve.
El Viernes Santo no se nota. Les gusta la Pascua, la vida. Hay un culto increíble a los muertos, ,pero concebidos como vivos, como intercesores. Cuando pasa un coche de la funeraria es fácil que un español se quite el sombrero o se santigüe. Aquí es más fácil encontrar quien hace gestos muy expresivos, como tocar hierro o madera, u otras cosas. Aquí no se nombra nunca en las conversaciones ni en la Prensa la palabra "cáncer", refiriéndose a una persona enferma. Se dice que fulanito o zutanita están mal. Se dice que están "poco bene". El místico desahogo de Teresa de Ávila "muero porque no muero" es lo más lejano a la espiritualidad de Francisco de .Asís.
En otro campo, la envidia es típicamente española, mientras es italiana la celosía. Y los psicólogos saben muy bien la profunda diferencia que separa a estos dos sentimientos.
Al revés, el honor, la caballerosidad, la fidelidad a la palabra dada. son virtudes, típicamente españolas, mientras es italiana la pillería, la famosa furberia. Para ellos, poder saltarse. impunemente una ley a la torera es más que un deshonor, una hazaña. De ahí la desconfianza del turista extranjero cuando llega a Italia. Todo ello es, probablemente, fruto de una habilidad ancestral frente al dominador de turno. Alguien me dijo un día que Italia era como una gran autopista por la que ha pasado medio mundo saqueándola, y que por eso se han agudizado tanto en este país los mecanismos de defensa.
Como es muy italiano el no de cir nunca que no. En España se dice sí, señor, en Italia señor, sí, que es mucho más reverencial. Empezar diciendo no es para un italiano como confesar la propia impotencia. Si el orgullo es español, el deseo de congraciarse con el prójimo, de conquistar más amigos,de ayudarte a salir de un apuro son todas cualidades muy italianas. Hay quien supone que se trata de una disponibilidad interesada, ya que los italianos tienen, como carácter, una propensión congénita a la mafiosidad, concebida en su acepción ancestral de necesidad de padrinazgo que lo defienda contra un Estado que siente hostil. Es, dicen, como si el italiano intuyera en cada favor hecho un amigo y protector potenciales. Es posible, pero, tras tantos años en Italia, confieso que si me encontrase un día en un apuro querría tener un italiano a mi lado.
Con un español me siento más seguro, sin embargo, cuando me jura algo. De su palabra me fío más. Y es algo que lo siente y envidia el mismo italiano, que sfia para su país un suplemento de seriedad, mientras creo que el español adora, en cambio, esa elasticidad congénita del italiano, para quien todo acaba arreglándose porque las palabras fin o imposible no pertenecen a su cultura, ya que en este país todo puede volver a empezar y todo puede acabar en milagro.
¿Es verdad que España e Italia son dos pueblos tan semejantes? Así lo piensan muchos. Por mi parte, tras haber pasado casi la mitad de la vida en Italia, cada día estoy más convencido de que, al revés, somos dos pueblos profundamente distintos. Casi en todo, si se exceptúan el sol, las naranjas y el aceite, magníficos, por cierto,en ambos países.
Lo que a muchos engaña, casi como un espejismo, es la simpatía y atracción casi instintiva entre los hijos de Dante y de Cervantes. Pero podría ser muy bien que el motivo de tal atracción consista precisamente en esa diversidad que nos distingue. Para probar la atracción recíproca suele alegarse que son dos pueblos latinos. Pero latinos son también los franceses, y no es lo mismo. 0 que somos mediterráneos, pero hija de ese mar es Grecia, y también con dicho país las cosas son distintas. Pero, exceptuada esa atracción curiosa que podría tener como explicación una virtud común. de saber acoger a los demás, en el resto somos dos países muy diferentes.
Se ha llegado a creer que españoles e italianos se entienden en seguida sin haber estudiado antes los respectivos idiomas. Nada más falso. Son dos lenguas que no se pueden entender ni menos hablar si no se estudian a fondo. De hecho, todos los hombres públicos de ambos países acaban echando mano del intérprete.
Otra cosa que puede engañar es que Italia es quizá el único país del mundo con tal capacidad de aceptación y tan escasos sentimientos chovinistas que basta que sepas 10 palabras de su lengua para que te piropeen diciéndote que la tablas divinamente. Pero ambos idiomas son tan distintos como la gente que los habla. Una vez fui testigo en la trattoria romana La Toscana, en la Fontana de Trevi, de algo muy curioso y sintomático. Un español recién llegado de Francia se quejaba del carácter antipático de los franceses, y me decía: "Aquí da gusto, te entiendes en seguida con la gente". Y mantuvo una larga conversación con un camarero, entre risas y palmotadas en la espalda e intercambio de fotos y de señas. Pero de lo que no se enteraron fue de que durante todo el tiempo el español hablaba de un tema y el carnarero de otro. Entenderse ni pío, pero salieron convencidos de que habían hablado de lo mismo. Si Camilo José Cela pudo decir hace poco en Roma que el castellano es como "un toro enfurecido", el italiano está a mil leguas de distancia de tal furor taurino, ya que recuerda más bien el retozar de un corderillo en el campo.
Hay palabras españolas que a los italianos les suenan como latigazos, empezando por cabrón. Qué tragedia para un italiano la jota o la ge, o la zeta. Tengo amigos que desde hace 15 años siguen llamándome Kuan. Imagínense si me llamase Jorge. Hay palabras, como cincel, o zancajear, o zurriagazo, que son chino cuando las pronuncia un italíano, como es casi imposible que un español consiga pronunciar correctamente el nombre del gran escritor sicialiano Sciascia. Además, el italiano usa infinitamente más que nosotros la metáfora, la metonimia, el eufemismo y todo tipo de figuras retóricas. Nunca, son los italianos lingüísticamente tan drásticos como los españoles cuando tienen que ofender o defenderse o dar órdenes o condenar.
Pero no es sólo la lengua. El español es radical y drástico casi en todo: actitudes, expresiones... El italiano es posibilista y conciliador. El español se rompe, el italiano se dobla. El carácter hispano está hecho de acero; el italiano, de goma. Aquí la gente se pelea con las manos abiertas, y entre nosotros, con los puños cerrados. Italia es el país de la diplomacia. La vaticana nació aquí y sigue siendo insuperable. En ella se enseña que nigún sí ni ningún no deben serlo nunca definitivamente. Por eso, para un italiano todo es posible, y no existen caminos sin retorno. Ni hay para ellos ley sin escamoteo, aunque hayan sido los creadores del Derecho. Es un pueblo que soporta muy mal la ley, y acaba creándosela a su medida. Cuando se implantó el impuesto del valor añadido (IVA), antes de un mes había salido ya a la calle un librito que se titulaba Los 100 modos para no pagar el IVA.
El italiano no soporta las colas ni la disciplina, y, cuando puede, se cuela. Y. esta astucia tiene ya un nombre en el extranjero., se llama actuar "a la italiana".
El español es pasional; el italiano, sentimental. El Quijote no hubiese podido ser engendrado en Roma, en Nápoles o en Florencia, aunque Cervantes conoció y viajó por este país.
El heroísmo como concepto no es italiano. Los héroes en este país son siempre individuales, aunque muy numerosos en su historia. Ni el dogmatismo ni el fanatismo, ni tampoco la intransigencia o el nacionalismo son frutos italianos.
El machismo es español, pero es italianísimo el mammismo. En Italia casi todo tiene un cierto deje o sabor femenino, y los niños son siempre los reyes del cotarro.
Aquí el arte tiene género femenino, y hay objetos que en España jamás podrían ser femeninos, y aquí lo son, como el coche o el aguardiente. Curiosamente, las flores y la miel son, sin embargo, masculinos. De las flores, un amigo mío italiano me dijo que quizá se deba a que los italianos las ven como "los órganos sexuales de las plantas". Y creo que lo son.
Gustan en italiano las formas esféricas, típicas del género femenino. Redonda es hasta la pizza, y casi el número infinito de sus pastas. El balón, en italiano, es de género femenino (la palla), y también el equipo de fútbol (la squadra).
Es muy femenino el deseo innato de agradar que tiene todo italiano. Por eso se estrujan la fantasía, que la tienen a raudales, para que, todos se queden contentos. En los bares puedes pedir un café hasta con 15 modalidades distintas. En el cine hay poltrona y poltronissima, que es como butaca y butaquísima. Y en el campo de los helados es ya imposible contar las variedades. Los hay hasta semifríos. Y en ningún país de Europa hay tantos partidos políticos y con tantos grupos distintos en el interior de cada uno como en este país. Aquí tiene que haber siempre in finitas posibilidades de todo para todos. Cada, italiano se siente un artista, un poeta o un inventor. Creo que es el país con mayor número de ciudadanos que han publicado algo en su vida, aunque sea pagándoselo de su bolsillo. O que se jacten de haber inventado algo, o que hayan tratado de pintar alguna vez. Y el italiano medio tiene un dominio de su lengua. muy superior al nuestro.
Llevan en la sangre el sentido de la estética, y lo reflejan hasta en la sopa. La belleza es el único dogma en un país que no ama las ideologías. Y son artistas en- el arte de salir del paso. La famosa economía sumergida, que está salvando. la crisis económica de los últimos tiempos, no es otra cosa que un alarde de ingeniería creativa.
Sin fantasía, este país se hubiera muerto ya de hambre. Porque es gente que cree más en los favores. que en la justicia, en el amigo que en el Estado, en las recomendaciones que en el Gobierno. Buscan la recomendación-hasta en los muertos. Y la muerte es otro abismo que separa a los dos pueblos. El "viva la muerte" es lo menos italiano que se pueda concebir. Aquí nadie dramatiza la muerte, la remueve.
El Viernes Santo no se nota. Les gusta la Pascua, la vida. Hay un culto increíble a los muertos, ,pero concebidos como vivos, como intercesores. Cuando pasa un coche de la funeraria es fácil que un español se quite el sombrero o se santigüe. Aquí es más fácil encontrar quien hace gestos muy expresivos, como tocar hierro o madera, u otras cosas. Aquí no se nombra nunca en las conversaciones ni en la Prensa la palabra "cáncer", refiriéndose a una persona enferma. Se dice que fulanito o zutanita están mal. Se dice que están "poco bene". El místico desahogo de Teresa de Ávila "muero porque no muero" es lo más lejano a la espiritualidad de Francisco de .Asís.
En otro campo, la envidia es típicamente española, mientras es italiana la celosía. Y los psicólogos saben muy bien la profunda diferencia que separa a estos dos sentimientos.
Al revés, el honor, la caballerosidad, la fidelidad a la palabra dada. son virtudes, típicamente españolas, mientras es italiana la pillería, la famosa furberia. Para ellos, poder saltarse. impunemente una ley a la torera es más que un deshonor, una hazaña. De ahí la desconfianza del turista extranjero cuando llega a Italia. Todo ello es, probablemente, fruto de una habilidad ancestral frente al dominador de turno. Alguien me dijo un día que Italia era como una gran autopista por la que ha pasado medio mundo saqueándola, y que por eso se han agudizado tanto en este país los mecanismos de defensa.
Como es muy italiano el no de cir nunca que no. En España se dice sí, señor, en Italia señor, sí, que es mucho más reverencial. Empezar diciendo no es para un italiano como confesar la propia impotencia. Si el orgullo es español, el deseo de congraciarse con el prójimo, de conquistar más amigos,de ayudarte a salir de un apuro son todas cualidades muy italianas. Hay quien supone que se trata de una disponibilidad interesada, ya que los italianos tienen, como carácter, una propensión congénita a la mafiosidad, concebida en su acepción ancestral de necesidad de padrinazgo que lo defienda contra un Estado que siente hostil. Es, dicen, como si el italiano intuyera en cada favor hecho un amigo y protector potenciales. Es posible, pero, tras tantos años en Italia, confieso que si me encontrase un día en un apuro querría tener un italiano a mi lado.
Con un español me siento más seguro, sin embargo, cuando me jura algo. De su palabra me fío más. Y es algo que lo siente y envidia el mismo italiano, que sfia para su país un suplemento de seriedad, mientras creo que el español adora, en cambio, esa elasticidad congénita del italiano, para quien todo acaba arreglándose porque las palabras fin o imposible no pertenecen a su cultura, ya que en este país todo puede volver a empezar y todo puede acabar en milagro.
https://elpais.com/diario/1984/03/28/opinion/449272809_850215.html
B2, C1: Impeachment a Trump. Un vídeo.
1. ¿En qué se basa este proceso a Trump?
2. ¿Qué problemas presenta?
3. ¿Cuál puede ser el motivo de fondo para llevarlo a cabo?
B1, B2, C1: Lo del Capitolio. Un texto de la ministra de Exteriores española
Lecciones desde la colina del Capitolio
El País, 14/1/2021
Las democracias comparten rasgos y características innegociables que las definen: división de poderes, Estado de derecho, instituciones independientes. En ausencia de los mismos, sin ese esqueleto que cubre todo lo demás y ampara la vida en libertad, habría que hablar de otro tipo de regímenes que, por desgracia, han proliferado en los últimos años, incluso, en regiones y continentes donde los considerábamos proscritos para siempre. Entre las instituciones democráticas destacan los parlamentos. Pueden calificarse con distintos nombres y suele variar el modo de elección de los representantes que en ellos se sientan, pero siempre albergan el corazón de la democracia: son la sede de la soberanía popular que legitima todo el edificio institucional.
Por eso resultan de tanta gravedad los sucesos ocurridos el pasado 6 de enero en el Capitolio de Washington D.C., que alberga la sede de la Cámara de Representantes y del Senado de Estados Unidos. Tras un discurso deslegitimador de los resultados electorales y de las instituciones y organismos que los certifican —entre ellos, el poder judicial—, partidarios del presidente saliente —cabeza del poder ejecutivo— ocuparon violentamente la sede de la soberanía popular. Ambas Cámaras se disponían a reconocer el dictamen del Colegio Electoral, que daba la victoria al demócrata Joe Biden en las elecciones presidenciales del pasado 3 de noviembre.
Pero bajo las instituciones late también una cultura política determinada, con sus ritos, sus mitos y sus características distintivas que la diferencian de otras democracias. Una cultura política que, en el caso de Estados Unidos, ha presumido con razón de su estabilidad de más de dos siglos, de sus equilibrios y contrapesos —checks and balances– y de su amor por la libertad. Todo ello ha dado forma a una imagen ante la que la propia democracia estadounidense se ha reconocido a sí misma a lo largo de la historia. Y que ha definido un demos orgulloso de su país y una serie de consensos tácitos que hacían de Estados Unidos un faro para las aspiraciones democráticas en tantos rincones del mundo. En ese imaginario, el Capitolio ha tenido y tiene el significado de lugar especial que acoge y resume todo aquello que define la democracia estadounidense. Por todo ello, no cabe restar un ápice de gravedad a lo sucedido, como muestran el tono y el fondo de la mayoría de los análisis publicados hasta ahora: la afrenta institucional y política ha sido enorme.
Como en otras ocasiones, la democracia estadounidense es fuerte y sabrá gestionar esta crisis. Ya lo está haciendo y, sin duda, la llegada del presidente Biden y de la vicepresidenta Harris contribuirá a crear un nuevo clima de entendimiento y concordia en el propio Estados Unidos. Después lo hará con el resto de aliados en un sistema multilateral necesitado de refuerzo y trabajo conjunto. Una acción política capaz de suturar las heridas de la división y la polarización, pero también de luchar contra una desigualdad económica y social que consiga volver a ofrecer horizontes compartidos de prosperidad. También para dar un impulso redoblado a los esfuerzos por combatir el cambio climático y mitigar sus efectos más adversos.
En relación con la democracia, su vigencia y su reivindicación, esta crisis política nos señala tres lecciones importantes que debemos extraer para conjurar algunos de los fantasmas que hemos visto de cerca últimamente.
La primera es que el desprecio por las instituciones, la banalización de las reglas y los procedimientos y la frivolización con el lenguaje —abusando de la mentira y de expresiones racistas, xenófobas o de incitación al odio—, terminan mal. Lo han hecho siempre a lo largo de la historia, allí y aquí, y los sucesos de Washington D.C. nos lo han vuelto a recordar. La democracia puede ser lenta, exasperante a veces, pero siempre es el camino más seguro para el progreso a medio y largo plazo. No hay democracia sin respeto a la división de poderes, a las instituciones y a los adversarios políticos. Los intermediarios y los representantes no son accesorios en nuestras libertades y derechos, sino la esencia que los garantiza y protege. Corremos un grave riesgo cuando, en nombre de la encarnación del pueblo, se transgreden procedimientos parlamentarios para discriminar a representantes de otras formaciones políticas o de distintas minorías. La antipolítica que se ampara en el dibujo antagonista del pueblo contra la élite nos ha enseñado que las palabras preceden a los comportamientos, por lo que urge comenzar por analizar cómo las utilizamos en general, pero especialmente en y desde las instituciones.
La segunda lección tiene que ver con las transiciones políticas, esos momentos de traspaso de poderes en los que debe cristalizar la legitimidad que desde cada partido o sector ideológico se concede al rival en democracia. Cuando desde las tribunas de oradores se tacha de ilegítimos a gobiernos emanados de la libre voluntad de los ciudadanos, expresada en los parlamentos como sede de la soberanía popular, ese adversario se convierte en enemigo y se implanta la semilla del conflicto que hemos visto cristalizar en el Capitolio. De ahí que sean tan importantes ritos de normalidad democrática como el reconocimiento del líder de la oposición del resultado, así como la felicitación del presidente saliente al entrante. El líder de la oposición tiene un papel clave en las democracias que comienza, precisamente, en el primer día de mandato de su rival. Esas imágenes preceden y certifican el correcto funcionamiento de las instituciones y debemos luchar por preservarlas. No es casualidad que el presidente saliente de Estados Unidos haya declinado asistir a la toma de posesión de Joe Biden el próximo 20 de enero: supondría una enmienda a la totalidad de su discurso deslegitimador. Conjurémonos entre todos para que esa situación nunca ocurra en España.
La tercera lección atañe a la propia democracia, que a ojos de tantos ciudadanos aparece deslucida como sistema eficaz para afrontar los retos, generar bienestar y garantizar derechos y libertades. En un momento de competencia creciente entre distintos sistemas políticos, la democracia arriesga demasiado al ofrecer la peor cara dentro de muchos países y también fuera de ellos. Es un error muy caro confundir disenso y pluralismo democrático con caos y enfrentamiento. Algo que se traduce, también y de forma clara, en el escenario internacional en el que nos jugamos cada vez más nuestro futuro. El atractivo del autoritarismo se alimenta más de nuestros errores que de sus aciertos, pero debemos actuar ya. Es urgente cambiar comportamientos y retóricas que priman el miedo y nos dificultan hablar de las soluciones y las oportunidades. La democracia necesita ser eficaz para ser estable. Pero para ser estable necesita terrenos comunes, consensos básicos. Al menos en las instituciones y los procedimientos que la garantizan y entre los actores políticos e institucionales que la definen.
El esquema institucional de Estados Unidos fue diseñado con el objetivo de evitar la tiranía, garantizar la libertad y promover el derecho a buscar la felicidad. Ese sistema ha resistido uno de sus instantes más oscuros y difíciles. Pero conviene extraer lecciones y fortalecer todo aquello que nos une y que, además, nos define como ciudadanos de sociedades libres. Las democracias se construyen cada día, en las instituciones, en la calle, en los medios, en las redes sociales, en el trabajo, en nuestro hogar y ante las pantallas de nuestros ordenadores y teléfonos. Seamos conscientes de lo que nos jugamos y tengamos presente lo que John Adams, segundo presidente de Estados Unidos y uno de los padres fundadores, tuvo en mente a la hora de concebir su naciente país: “La libertad, una vez perdida, se pierde para siempre”. En nuestras manos, de todas y todos, está el preservarla.
Arancha González Laya es ministra de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación del Gobierno de España.
Las democracias comparten rasgos y características innegociables que las definen: división de poderes, Estado de derecho, instituciones independientes. En ausencia de los mismos, sin ese esqueleto que cubre todo lo demás y ampara la vida en libertad, habría que hablar de otro tipo de regímenes que, por desgracia, han proliferado en los últimos años, incluso, en regiones y continentes donde los considerábamos proscritos para siempre. Entre las instituciones democráticas destacan los parlamentos. Pueden calificarse con distintos nombres y suele variar el modo de elección de los representantes que en ellos se sientan, pero siempre albergan el corazón de la democracia: son la sede de la soberanía popular que legitima todo el edificio institucional.
Por eso resultan de tanta gravedad los sucesos ocurridos el pasado 6 de enero en el Capitolio de Washington D.C., que alberga la sede de la Cámara de Representantes y del Senado de Estados Unidos. Tras un discurso deslegitimador de los resultados electorales y de las instituciones y organismos que los certifican —entre ellos, el poder judicial—, partidarios del presidente saliente —cabeza del poder ejecutivo— ocuparon violentamente la sede de la soberanía popular. Ambas Cámaras se disponían a reconocer el dictamen del Colegio Electoral, que daba la victoria al demócrata Joe Biden en las elecciones presidenciales del pasado 3 de noviembre.
Pero bajo las instituciones late también una cultura política determinada, con sus ritos, sus mitos y sus características distintivas que la diferencian de otras democracias. Una cultura política que, en el caso de Estados Unidos, ha presumido con razón de su estabilidad de más de dos siglos, de sus equilibrios y contrapesos —checks and balances– y de su amor por la libertad. Todo ello ha dado forma a una imagen ante la que la propia democracia estadounidense se ha reconocido a sí misma a lo largo de la historia. Y que ha definido un demos orgulloso de su país y una serie de consensos tácitos que hacían de Estados Unidos un faro para las aspiraciones democráticas en tantos rincones del mundo. En ese imaginario, el Capitolio ha tenido y tiene el significado de lugar especial que acoge y resume todo aquello que define la democracia estadounidense. Por todo ello, no cabe restar un ápice de gravedad a lo sucedido, como muestran el tono y el fondo de la mayoría de los análisis publicados hasta ahora: la afrenta institucional y política ha sido enorme.
Como en otras ocasiones, la democracia estadounidense es fuerte y sabrá gestionar esta crisis. Ya lo está haciendo y, sin duda, la llegada del presidente Biden y de la vicepresidenta Harris contribuirá a crear un nuevo clima de entendimiento y concordia en el propio Estados Unidos. Después lo hará con el resto de aliados en un sistema multilateral necesitado de refuerzo y trabajo conjunto. Una acción política capaz de suturar las heridas de la división y la polarización, pero también de luchar contra una desigualdad económica y social que consiga volver a ofrecer horizontes compartidos de prosperidad. También para dar un impulso redoblado a los esfuerzos por combatir el cambio climático y mitigar sus efectos más adversos.
En relación con la democracia, su vigencia y su reivindicación, esta crisis política nos señala tres lecciones importantes que debemos extraer para conjurar algunos de los fantasmas que hemos visto de cerca últimamente.
La primera es que el desprecio por las instituciones, la banalización de las reglas y los procedimientos y la frivolización con el lenguaje —abusando de la mentira y de expresiones racistas, xenófobas o de incitación al odio—, terminan mal. Lo han hecho siempre a lo largo de la historia, allí y aquí, y los sucesos de Washington D.C. nos lo han vuelto a recordar. La democracia puede ser lenta, exasperante a veces, pero siempre es el camino más seguro para el progreso a medio y largo plazo. No hay democracia sin respeto a la división de poderes, a las instituciones y a los adversarios políticos. Los intermediarios y los representantes no son accesorios en nuestras libertades y derechos, sino la esencia que los garantiza y protege. Corremos un grave riesgo cuando, en nombre de la encarnación del pueblo, se transgreden procedimientos parlamentarios para discriminar a representantes de otras formaciones políticas o de distintas minorías. La antipolítica que se ampara en el dibujo antagonista del pueblo contra la élite nos ha enseñado que las palabras preceden a los comportamientos, por lo que urge comenzar por analizar cómo las utilizamos en general, pero especialmente en y desde las instituciones.
La segunda lección tiene que ver con las transiciones políticas, esos momentos de traspaso de poderes en los que debe cristalizar la legitimidad que desde cada partido o sector ideológico se concede al rival en democracia. Cuando desde las tribunas de oradores se tacha de ilegítimos a gobiernos emanados de la libre voluntad de los ciudadanos, expresada en los parlamentos como sede de la soberanía popular, ese adversario se convierte en enemigo y se implanta la semilla del conflicto que hemos visto cristalizar en el Capitolio. De ahí que sean tan importantes ritos de normalidad democrática como el reconocimiento del líder de la oposición del resultado, así como la felicitación del presidente saliente al entrante. El líder de la oposición tiene un papel clave en las democracias que comienza, precisamente, en el primer día de mandato de su rival. Esas imágenes preceden y certifican el correcto funcionamiento de las instituciones y debemos luchar por preservarlas. No es casualidad que el presidente saliente de Estados Unidos haya declinado asistir a la toma de posesión de Joe Biden el próximo 20 de enero: supondría una enmienda a la totalidad de su discurso deslegitimador. Conjurémonos entre todos para que esa situación nunca ocurra en España.
La tercera lección atañe a la propia democracia, que a ojos de tantos ciudadanos aparece deslucida como sistema eficaz para afrontar los retos, generar bienestar y garantizar derechos y libertades. En un momento de competencia creciente entre distintos sistemas políticos, la democracia arriesga demasiado al ofrecer la peor cara dentro de muchos países y también fuera de ellos. Es un error muy caro confundir disenso y pluralismo democrático con caos y enfrentamiento. Algo que se traduce, también y de forma clara, en el escenario internacional en el que nos jugamos cada vez más nuestro futuro. El atractivo del autoritarismo se alimenta más de nuestros errores que de sus aciertos, pero debemos actuar ya. Es urgente cambiar comportamientos y retóricas que priman el miedo y nos dificultan hablar de las soluciones y las oportunidades. La democracia necesita ser eficaz para ser estable. Pero para ser estable necesita terrenos comunes, consensos básicos. Al menos en las instituciones y los procedimientos que la garantizan y entre los actores políticos e institucionales que la definen.
El esquema institucional de Estados Unidos fue diseñado con el objetivo de evitar la tiranía, garantizar la libertad y promover el derecho a buscar la felicidad. Ese sistema ha resistido uno de sus instantes más oscuros y difíciles. Pero conviene extraer lecciones y fortalecer todo aquello que nos une y que, además, nos define como ciudadanos de sociedades libres. Las democracias se construyen cada día, en las instituciones, en la calle, en los medios, en las redes sociales, en el trabajo, en nuestro hogar y ante las pantallas de nuestros ordenadores y teléfonos. Seamos conscientes de lo que nos jugamos y tengamos presente lo que John Adams, segundo presidente de Estados Unidos y uno de los padres fundadores, tuvo en mente a la hora de concebir su naciente país: “La libertad, una vez perdida, se pierde para siempre”. En nuestras manos, de todas y todos, está el preservarla.
Arancha González Laya es ministra de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación del Gobierno de España.
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